В конце октября, когда Украина отмечала юбилейную, семидесятую годовщину освобождения своих территорий от нацистских захватчиков, близкая к крымской оккупационной власти газета «Крымская правда» разродилась статьей некой Натали Пупковой под названием «Три освободителя» и с подзаголовком «Как крымчане Украину спасали, а украинец – полуостров».
«Теперь это уже не наша страна», – пафосной сентенцией начинается материал. Действительно, ради справедливости следует отметить, что для «Крымской правды» Украина никогда не была «своей» страной. Более двух десятилетий этот журнал, как и множество других изданий полуострова, проводил откровенную украинофобскую деятельность, на которую власть не обращала внимания.
В частности, госпожа Пупкова «своей» не считает ту Украину, где больше не является знаменательной датой день создания Красной Армии, которая 70 лет назад освободила территорию тогда еще союзной республики от нацистов, а праздничным вместо этого стал день создания УПА, бойцы которой якобы сотрудничали с фашистами. И только нет ответа на вопрос – с какой стати украинцы должны считать национальным праздником дату боев Красной Армии с немецкими солдатами под Псковом и Нарвой 23 февраля 1918 года. Которых, к тому же, не было, и быть не могло.
Праздник Покрова, который действительно отмечается в Украине 14 октября, начиная с XI века, уважали и казаки, и бойцы УПА, однако никаких данных о том, что УПА была создана на Покрову, нет
Ну, а что же касается «украинского национального нацистского праздники» 14 октября – то вряд ли этот день можно приписать исключительно Украинской повстанческой армии. Как отмечает львовский писатель и публицист Юрий Винничук в материале «Игры профессиональных патриотов», праздник Покрова, который действительно отмечается в Украине 14 октября, начиная с XI века, уважали и казаки, и бойцы УПА, однако никаких данных о том, что УПА была создана на Покрову, нет. По мнению Винничука, во время этого празднования нужно уделять внимание всем защитникам украинских земель всех времен.
Но вернемся к госпоже Пупковой, которая страдает от того, что в Украине сейчас «унижают настоящих героев, издеваются над памятью 9 миллионов мирных жителей – жертв фашизма, а в пока еще городах-героях Киеве и Одессе проводят шествия неонацистов». Хотелось бы прояснить некоторые моменты по пунктам.
Начнем с темы унижения настоящих героев. Насколько доброжелательно относятся к ним в государстве, где в ответ на все упреки раздается «ЗатоКрымНаш» – ни для кого не секрет. Скажем, 27 января с.г. российская пресса торжественно сообщила, что к 71-й годовщине разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве ее участникам выдадут подарочные наборы и выплатят аж по тысяче рублей (около 330 грн.), а вдовам ветеранов и «детям Сталинграда» предоставят одновременную социальную помощь в размере 500 рублей (около 160-170 гривен). Так же по тысяче рублей волгоградским ветеранам обещали ко Дню Победы. Действительно, до такого гуманного отношения к ветеранам, когда раз в несколько лет выплачивается по паре сотен гривен участникам судьбоносных освободительных боев, «фашистской» Украине ой как далеко.
Что вам мешало почтить память жертв войны, когда Крым был украинским? Может, просто руки не оттуда растут?
И об издевательствах над памятью советских воинов тоже найдется, что сказать. Недавно один из крымских переселенцев, который с семьей переехал в Киев, выложил в соцсетях фотографии стелы в честь жителей Житомирщины, погибших на фронтах Второй мировой войны; на памятном знаке есть и имена нескольких мужчин из его рода, которые отдали свою жизнь за свободу Украины. «Памятник окрашенный, вокруг забор, рядом цветы! А вы до сих пор всем рассказываете, что в Украине все памятники воинам ВОВ разрушены, неонацизм процветает, и тому подобное?», – возмущенно спрашивал человек, для сравнения добавив фотографии заброшенного памятного знака Второй мировой войне, расположенного в его родном городе. «Я хочу только спросить крымских патриотов России: что вам мешало почтить память жертв войны, когда Крым был украинским? Может, просто руки не оттуда растут? На что вы способны, большие борцы с украинским фашизмом, которые никогда не замечают, что творится у них под носом? Только обвинять кого-то в своей бездеятельности и безалаберности», – упрекнул крымчанин своих земляков, уже бывших...
Недаром известный советский и российский актер Олег Басилашвили, который в июне с.г. вопреки официальной государственной риторике назвал российско-украинскую войну неправедной, посоветовал своим соотечественникам заниматься не завоеванием новых земель, а внутренним обустройством страны. Как действенный способ он предложил отдать часть квартир в новых элитных жилых домах, в которых почти никто сегодня не живет из-за бешеных цен на квадратные метры, еще живым ветеранам войны. «Пусть они хотя бы остаток своих лет поживут в человеческих условиях. Дайте им пенсию не несколько тысяч, а по сто тысяч каждому. Их же осталось так мало... Не отдаете? Что вам так жалко? Что же вы за кулаки такие? Как вам не стыдно смотреть на людей, которые спасли вас?» – в отчаянии спрашивает деятель искусства...
Ну а что же касается неонацистских маршей – достаточно лишь задать поисковой системе запрос по ключевым словам «Русский марш», чтобы составить себе представление о том, какие действа обычно происходят 4 ноября, к российскому дню национального единства. В отличие от фашистских перекличек «Слава Украине – Героям слава», которыми 23 года ущемляли русскоязычное население, на маршах звучат такие дорогие сердцам и ушам крымчан миролюбивые призывы «Слава России!» или «Слава Руси!», «Конец оккупации – свободу русской нации», «Мы – Русские! С нами Бог!», «Русские, вперёд!», «Все хотят, и я хочу по е**лу дать хачу», «Севастополь/Бахчисарай/Джанкой (и т.д.) – русский город!» и тому подобное.
Но таких мелочей госпожа Пупкова в родной среде «русского мира» предпочитает не замечать. Сейчас она берет на себя другую миссию (кстати, на самом деле уважаемую и благородную) – напомнить о трех Героях Советского Союза, которые представляют три крупнейшие этнические группы Крыма: русских, украинцев и крымских татар. В частности, имя Абдул Тейфук известно очень многим. К русским автор причислила симферопольца с украинской фамилией – Николая Розенко.
В начале июня под Керчью поисковики нашли останки четырех бойцов, одному из которых принадлежала медаль «За отвагу» №468465. Владельцем знака отличия оказался старший сержант Илья Яковлевич Яковенко, украинец. Родился он 26 мая 1900 (по другим данным 1890) в селе Васильевка (сейчас Гребениковка Сумской области). Воевал на Южном, Северо-Кавказском фронтах, защищал Крым, дважды был контужен. В ноябре 1943 года в составе десанта форсировал Керченский пролив, будучи командиром пулеметного подразделения. Отличился в бою при расширении плацдарма севернее Керчи и при захвате высоты Царский Курган. Убит 20 ноября 1943-го года. В донесении об окончательных потерях полка напротив фамилии Ильи Яковенко указано: «Оставлен на нейтральной территории»; такая же отметка стоит напротив имен Евгения Макаренко из Донецка и Михаила Куксенко из Одесской области. 16 мая 1944 года за героизм во время расширения Крымского плацдарма Илье Яковенко посмертно присвоено звание Героя Советского Союза; в его честь в 1948 году было переименовано село Кыз-Аул Ленинского района.
Разве для того украинцы веками защищали Крым, чтобы сегодня на полуострове их потомкам было запрещено говорить на своем языке, ходить в свои школы, читать свою прессу, слушать свое радио и смотреть свое телевидение, молиться в своих церквях, открыто считать себя частью своего народа, своего государства, истории, культуры?
Несмотря на интересный рассказ о нашем героическом соотечественнике, материал в целом напоминает больше нейролингвистическую манипуляцию, чем историческое исследование: по несколько раз повторяются реплики вроде «Это уже не наша страна» (относительно Украины), «Крымчане воевали за Украину, а украинцы – за Крым», «Тогда защищали общую родину», «Тогда не делились на национальности и земли, на своих и чужих» и др. Жаль, автор ни словом не намекает, что было бы с тем, кто в 40-е годы ХХ ст. попытался бы отказаться защищать «отечество», или хотя бы заикнулся о разделении на национальности и земли в «едином и неделимом СССР», в границах которого почти каждый кусок «общей родины» был обильно полит «русской кровью» и затем провозглашался «исконно русской землей»...
Это только сейчас в «неонацистско-бандеровской» Украине можно свободно маршировать по улицам с флагами чужого государства, призвать военную технику и солдат под этими же флагами, провозглашать ее территорию «искусственно собранным недогосударством» и прививать на ее тело паразитов в виде щедро финансируемых террористических «народных республик», параллельно договариваясь о ее разделе с руководителями других государств... и наконец, разве для того украинцы веками защищали Крым, чтобы сегодня на полуострове их потомкам было запрещено говорить на своем языке, ходить в свои школы, читать свою прессу, слушать свое радио и смотреть свое телевидение, молиться в своих церквях, открыто считать себя частью своего народа, своего государства, истории, культуры? И еще чтобы им рассказывали, что их народа на этой земле и следа никогда не было, что нет здесь их и сейчас, а кто зовется украинцем – тот провокатор?..
И надеяться на то, что когда-нибудь крымские специалисты в области «украинского неофашизма» хотя бы словом вспомнят тех защитников украинской государственности, которых породила крымская земля. Скажем, генерал-хорунжего Виктора Куща – однофамильца (а кто знает, не родственника ли) архиепископа Симферопольского и Крымского УПЦ КП Климента, который сегодня стоит в обороне нескольких сотен крымских украинцев-христиан, гонимых ураганами нынешних событий на полуострове...
Родился будущий украинский военный в 1887 году в Симферополе. Военное образование получил в Одесском пехотном училище в 1904 году. В составе 15-го пешего полка участвовал в русско-японской войне 1904-1905 годов. За личную храбрость награжден двумя орденами. 1912 году окончил Николаевскую академию Генерального штаба. В годы войны был штаб-офицером для поручений штаба 4-го Сибирского армейского корпуса. В украинской армии с августа 1918. При Гетманате – начальник отдела 1-го квартирмейстерства Генерального штаба, начальник штаба 13-ой пешей дивизии. В январе 1919 года – начальник организационного отдела Генерального штаба, позже – начальник разведывательного отдела Действующей армии УНР, штабов Запорожского корпуса, Запорожской группы и генерал-квартирмейстерства Главного управления Генерального штаба. В 1920 стал генерал-хорунжим. Был награжден Крестом Симона Петлюры. 1923 в Калише наладил издание журнала «Табор», был его редактором до 1939 года. Соорганизатор Украинского военно-исторического общества в Польше. Автор многих публикаций по истории революций. Умер 21 ноября 1942 в возрасте 55 лет.
Так же, как знаменитых севастопольских матросов Петра Кошку и Игната Шевченко, к «русским воинам» в Крыму причисляют Ивана Голубца, украинского парня из города Таганрог, который с 1920 по 1924 года принадлежал к Донецкой губернии УССР.
Окончив 7 классов, Иван работал на Азовском металлургическом заводе. В 1937 году призван в ВМФ. В 1939 году окончил Балаклавскую морскую пограничную школу, служил в 1-м и 2-м Черноморских отрядах пограничных судов. Участник Второй мировой войны с июня 1941. Рулевой сторожевого катера «СК-0183» (3-й дивизион сторожевых катеров, Черноморский флот). 25 марта 1942 года в осажденном уже пять месяцев Севастополе состоялся обстрел Стрелецкой бухты артиллерией противника. Когда в машинном отделении сторожевого катера возник пожар, Иван Голубец приступил к тушению. От попадания второго патрона на катере взорвались бензоцистерны, стал взрываться артиллерийский боезапас. Возникла угроза взрыва запаса глубинных бомб и уничтожения судов, находившихся в заливе. Осознавая опасность, отчаянный воин откатывал за борт горящего катера бомбы, пока не произошел взрыв. Жертвуя собой, 26-летний старший матрос-пограничник спас десятки человеческих жизней и боевые катера. Звание Героя Советского Союза Ивану Голубцу присвоено 14 июня 1942 года посмертно. На месте гибели был сооружен бюст Героя, а его имя пожизненно занесено в списки части. Именем Ивана Голубца названы улицы в Севастополе и Симферополе, а также в Каневе Черкасской области.
Многие ли крымчане знают, кто первым установил флаг над Сапун-горой при штурме Севастополя?
А многие крымчане знают, кто первым установил флаг над Сапун-горой при штурме Севастополя? Кто вспомнит имя Ивана Яцуненко из села Оженковка на Днепропетровщине, которому суждено было стать Героем Советского Союза?..Родившийся в крестьянской семье, Иван Яцуненко закончил 7 классов, после чего работал трактористом в одном из крымских совхозов. Был мобилизован в 1940 году. На фронте во время Второй мировой войны с августа 1941; раненым попал в плен, из которого бежал; с марта 1944 – вновь на фронте. В бою 7 мая 1944 года под Севастополем одним из первых ворвался на Сапун-гору, которая была в тактическом плане ключевой позицией на подходах к городу. Вскоре при взрыве мины получил тяжелое ранение и попал в госпиталь. Долгое время считался погибшим – на гранитном памятнике павшим героям штурма Сапун-горы было высечено его имя. Победа Ивана Яцуненко изображена на реалистическом полотне диорамы «Штурм Сапун-горы». Приказом Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1954 года Яцуненко получил звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали Золотая Звезда». Жил в Севастополе, где и умер 10 февраля 1983 и был похоронен на кладбище поселка Дергачи.
Мало кто вспоминает имя еще одного украинца – Василия Моисеевича Кулинича, который в годы Второй мировой войны в Ялте и окрестностях был больше известен как «дядя Вася»
Мало кто вспоминает имя еще одного украинца – Василия Моисеевича Кулинича, который в годы Второй мировой войны в Ялте и окрестностях был больше известен как «дядя Вася». Сам он родом с села Остапа Вересая, в Крым переехал в 1922 году. По его воспоминаниям, старые крымчане знали и хорошо понимали украинский язык, пели украинские песни, глубоко уважали и воспринимали кобзарское искусство.
Культуролог, изобретатель, часовой мастер был также кадровым военным, который прошел две мировые войны. Василий Моисеевич, который возглавлял штаб Ялтинского партизанского отряда, собственноручно застрелил в бою на яйле немецкого коменданта Ялты Битнера, офицера, награжденного из рук Адольфа Гитлера двумя железными крестами; после смерти его в цинковом гробу отправили на самолете для захоронения в Берлин.
Осенью 1941 года гитлеровцы начали перевозить Ай-Петринским путем в осажденный Севастополь военную технику и войска. Об этом узнали в Ялтинском партизанском отряде, который действовал тогда в районе Ай-Петринского перевала. Группа саперов-партизан во главе с Василием Кулиничем подорвала шоссе, после чего в течение оккупации Крыма немцы не могли им пользоваться.
А еще Василий Кулинич умело играл на скрипке, владел оперным басом, исполнял роли в украинских спектаклях, режиссировал. Был директором клуба промкооперации и госторговли, который объединял 152 актера-любителя, которые входили в состав смешанного хора и драматического коллектива, ставившего пьесы «Дай сердцу волю, заведет в неволю» и «Невольник» Кропивницкого, «Мартын Боруля» Карпенко-Карого , «Наталка Полтавка» Котляревского. Только кому сейчас в Крыму нужны такие «компрометирующие» подробности?..
И однозначно не подвергается огласке в Крыму имя еще одного украинца, Владимира Шарафана, который участвовал в освобождении Севастополя, простым воином героически сражался за Сапун-гору, Сахарную Головку, Малахов
Курган, где в бою был тяжело ранен. По доносу 4 июля 1944 года, в военном госпитале Алушты был арестован, в декабре приговорен к высшей мере наказания с конфискацией имущества и «благодарной Родиной» 12 февраля 1945 года расстрелян. Только в 1993 году в независимой Украине после обращения в военную прокуратуру Одесского военного округа удалось узнать правду.
В архивах НКВД нашлось несколько томов дела Владимира Шарафана, после изучения которых, он был оправдан по закону «О реабилитации жертв политических репрессий»
В архивах НКВД нашлось несколько томов дела Владимира Шарафана, после изучения которых, он был оправдан по закону «О реабилитации жертв политических репрессий». Причиной было его участие в... ОУН. Именно так, в Организации украинских националистов, жертвам которой в Симферополе уже несколько лет стоит памятник. Правда, в Крыму немногочисленные оуновцы сами были жертвами как немецких, так и советских карательных органов – причем очень часто из-за доносов бывших русских белогвардейцев, которые во время немецкой оккупации Крыма вернулись на полуостров и, получив ведущие должности в руководящих местных органах, «восстанавливали всеми силами матушку-Рассею», как писал в своем репортаже из Крыма оуновец «Яр» в июне 1942 года.
Ивана Осадчука, районного проводника украинских повстанцев, в декабре 1941 гестаповцы арестовали в Евпатории, а затем расстреляли. В феврале 1942 гестапо арестовало 14 повстанцев Джанкойского отряда во главе с Романом Бардахивським и его помощниками Наконечным, Степаном Вонкевичем и Михаилом Любаком; всех их немцы расстреляли в противотанковых рвах за городом, вместе с местными евреями. К их уничтожению причастны белогвардейцы – русские переводчики гестапо, бежавшие в Джанкой из Керчи, взятой красноармейцами.
Что же касается Владимира Шарафана – до того, как быть мобилизованным в Красную армию, он, известен также как «Усач», и «Друг Ша», занимал одну из руководящих должностей Крымской областной ОУН, взявшись за управление подпольной сетью, которая работала в жестких условиях оккупации и серьезной конспирации. Несмотря на пропагандируемые антиукраинскими псевдоисториками данные, украинские повстанцы в Крыму в боевых действиях участия не принимали. Основной их задачей была материальная и моральная помощь украинскому населению Крыма и защита его права на культурное развитие.
С этой целью в 1942 году в Симферополе было создано «Бюро помощи украинцам»; вскоре были основаны украинские начальные школы, а в некоторых районах и «семилетки». В конце концов, в Симферополе была организована украинская православная церковь. Подпольщики организовали два предприятия – капеллу бандуристов, с которой за несколько месяцев развился украинский театр, и потребительски-торговый кооператив «Украинский консум», с помощью которого было организовано обеспечение украинской интеллигенции Крыма продуктами, она особо остро ощущала голод. К слову, мало кому известен тот факт, что симферопольские оуновцы фактически спасли от голодной смерти выдающегося украинского художника Николая Самокиша, не эвакуировался с советской армией с полуострова.
Владимир Чермошенцев участвовал в боях с немцами, власовцами, поляками, войсками НКВД. Имел ранения и контузию
Не вспомнят добрым словом в Крыму и Владимира Чермошенцева. Этнический русский, родившийся в 1927 году в нижнем Поволжье, в селе Лихомановка Саратовской области, 1933 с матерью и тетей, спасаясь от голода, переехал в Украину, после чего семья отправилась в Крым. Окончив начальную школу в селе Почтовое Бахчисарайского района, Владимир был чабаном. В 1942 на улице Симферополя схвачен немецким патрулем и вывезен на работы в Германию в лагерь в Ватенштедте, где коксовали уголь. После того, как Владимиру на ногу упал ком раскаленного угля, его отправили на лечение в 24-й лагерь, откуда он бежал, направляясь пешком в Украину. Был пойман воинами УПА, после чего командир Дубенской сотни Юрий (Георгий) Чуйковский взял его своим ординарцем.
Чермошенцев участвовал в боях с немцами, власовцами, поляками, войсками НКВД. Имел ранения и контузию. Во время одной из операций попал в плен к НКВД, где его пытали, выбивая информацию об остальных бойцах: ломали ребра, руки, кончики пальцев, выбили несколько зубов. Чермошенцев сумел убежать, добрался до Крыма, жил без документов на нелегальном положении у матери, которая уже несколько лет оплакивала сына. В конце концов, вскоре он попался в руки милиции при краже винограда. Осужден на 10 лет ИТЛ (дополнительная вина – уклонение от службы в армии). Отбывал наказание в «ГУЛАГе», на лесоповале в Кировской (теперь Вятской) области, вплоть до смерти Сталина валил лес. После освобождения получил паспорт. О его пребывании в УПА милиции не было известно, иначе ему грозил расстрел. После освобождения вернулся в Бахчисарай. Весной 2014 года уехал в Тернополь, где сейчас доживает свой век в гериатрическом пансионате – из «русского» Крыма россиянина Владимира Чермошенцева выжили потому, что он воевал за «бандеровцев»...
...В своем романе «Записки украинского самасшедшего» известная украинская писательница Лина Костенко устами главного героя сказала – «В Штатах в День памяти всех павших во всех войнах за Америку ставят флажки на могилах, молятся. Поучиться бы тем, чьи мозги задубели в формалине советской идеологии. Они не способны почтить всех павших – только выборочно: кто правильно пал, кто неправильно. Кровных врагов, нацистов, готовы простить, а украинские ребята, боровшиеся сразу против двух нечеловеческих систем, для них враги, националисты».
28 октября 2014 года Президент Украины Петр Порошенко наконец поставил точку в 23-летнем разделении защитников и освободителей Украины на «таких» и «не таких»
И вот 28 октября 2014 года Президент Украины Петр Порошенко наконец поставил точку в 23-летнем разделении защитников и освободителей Украины на «таких» и «не таких», в обращении по случаю 70-й годовщины освобождения Украины от немецких захватчиков, поблагодарив всех защитников Украины от фашизма – как прошлых (украинских повстанцев и красноармейцев), так и сегодняшних (бойцов АТО).
Хочется верить, что мы уже таки понемногу учимся не делиться на своих и чужих. И только вряд ли это поймут те, кто 23 года притворялись «своими», и в подходящий момент неожиданно коварно ударили нам в спину, объявив нас своими врагами...
Василь Порох, крымский обозреватель
Мнения, высказанные в рубрике «Взгляд», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции
