Брюс Панниер, Алиса Вальсамаки, Салимжон Аюбов и Шухрат Бабаджанов
В Таджикистане переживают, что одежда принадлежит иностранному исламскому стилю, в Узбекистане — что она слишком по-западному откровенная, а в Казахстане речь идет о необходимости почитания традиций.
«Полиция моды в Таджикистане»
В жизнь таджикскогообщества вторглась «полиция моды», причем в прямом смысле. Это можно было наблюдать буквально несколько дней назад.
В канун празднования Дня матери (официально — Международный женский день) президент Таджикистана Эмомали Рахмон выразил обеспокоенность тем, что в обществе стали появляться женщины, одетые в длинные черные одежды, традиционные для исламских стран, расположенных южнее и западнее Таджикистана.
— Наш народ никогда не носил черную одежду. На традиционных церемониях не принято носить одежду черного цвета. Вы и сами знаете, что даже траурная одежда у нашего народа не имеет однотонный черный цвет, — пояснил он.
Неодобрение со стороны президента подстегнуло чиновников к действию. Первый заместитель министра внутренних дел Абдурахмон Аламшозода 28 марта провел в Душанбе совещание с начальниками управлений и другими сотрудниками правоохранительных органов страны. Аламшозода призвал проводить «разъяснительную работу среди населения».
Это, похоже, означает, что молодым женщинам будут говорить, чтобы они не одевались подобно мусульманкам в других странах.
Раджаббой Ахмадзода, мэр Худжанда — второго по величине города Таджикистана, сообщил Таджикской редакции Азаттыка, что проинструктировал местные правоохранительные органы и высказал свое мнение о том, что «каждая таджичка должна чтить национальные традиции в одежде».
Руководство города Худжанда призвало правоохранительные органы провести рейды по точкам, где торгуют «одеждой, изготовленной в иранском и афганском стиле», и воспрепятствовать ее реализации.
«Нескромный наряд» певицы
В Узбекистане обратили внимание на нескромность нарядов. Платье, в котором в конце февраля появилась на сцене певица Лола Юлдашева, привлекло внимание эстрадного объединения «Узбекнаво» — государственного органа, который отвечает за предоставление лицензий исполнителям или налагает запрет на их деятельность.
Юлдашеву пригласили в «Узбекнаво», разъяснили, что наряд, в котором она выступала на концерте 24 февраля, «противоречит национальному менталитету», и предупредили, что во время будущих выступлений ей не следует одеваться подобным образом.
В преддверии празднования Наурыза — 21 марта — «Узбекнаво» издало директиву, согласно которой сценическая одежда певиц не должна оголять их плечи или ноги, а их движения на сцене не должны носить какой-либо сексуальный подтекст. Для того чтобы избежать повторения «скандального» инцидента, произошедшего с Юлдашевой, «все певицы перед концертом должны быть серьезно предупреждены» по поводу их наряда и манер, сообщается в документе.
Наряд Юлдашевой, подвергшийся критике эстрадным объединением «Узбекнаво», выполнен ташкентским дизайнером Зульфией Султон. В беседе с Узбекской редакцией Азаттыка она отметила, что не видит никаких излишеств и считает критику неуместной. 31-летняя Султон подчеркнула, что она создает одежду для представителей шоу-бизнеса, а не «библиотекарей или учащихся исламского колледжа».
Монопольно вещающее в стране узбекское государственное телевидение в течение многих лет регулярно выпускает в эфир программы об иностранной одежде как чуждой народу. Оно критикует и «западный» стиль, и исламские одеяния мусульман из других регионов.
В Кыргызстане также существует движение, пока что небольшое, против слишком откровенной характерной для Запада одежды, которую носит молодежь. Критикующие такие наряды советуют вернуться к более традиционной одежде женщин Кыргызстана.
День национальной одежды?
Тема национальной одежды была затронута и в Казахстане. «Историк, писатель, пропагандист культуры Великой степи» Арман Нурмуханбетов в интервью сайту Tengrinews.kz высказал идею о том, что в Казахстане следует ввести День казахстанской национальной одежды.
Нурмуханбетов предлагает один день в году, например «в последнюю пятницу апреля, мая или сентября», всем одеться в одежду, подобную той, которую на протяжении тысяч лет носили предки казахов.
Внимание властей к моде является частью поиска национальной идентичности, которым правительства всех пяти стран Центральной Азии усиленно занимаются с первых дней обретения ими независимости в 1991 году.
Многие из чиновников в Центральной Азии говорят, что ношение хиджаба — не в здешних традициях. Возможно, что для некоторых народов этого региона, как например для традиционно кочевых культур, это так и есть. Но те, кто знакомы с историей Центральной Азии советских времен, знают о «худжуме» — принуждении женщин к снятию накидок здесь, в частности в Узбекистане.
Коммунистическая партия рассматривала накидку как признак «отсталости и примитивности» народов Центральной Азии и в 1927 году, в Международный женский день 8 марта, — публично запретила женщинам носить ее.
Наконец, что не менее важно, почти каждый приведенный выше пример касается в основном женской одежды. И люди, разглагольствующие о чувстве моды и традициях в одежде — это мужчины, которые надевают на работу западные костюмы. Похоже, что традиционной патриархальной системе Центральной Азии ничего не угрожает.
Оригинал публикации – на сайте Радио Азаттык
