Рубрика «Мнение»
Европейский курс Украины, при условии принятия закона о статусе крымскотатарского народа, в самое ближайшее время позволит крымским татарам самим развивать свой язык и свою культуру. Без обязательного посредничества государства. Готовы ли мы к этому?
Новое время. Новые вызовы
С оккупацией крымского полуострова стало очевидно, что задачи Украины в отношении крымских татар упростились. Осталось всего лишь выполнить то, что уже было обещано в качестве поддержки гонимому народу. И действительно: за последний год украинское государство приняло закон, восстанавливающий депортированных в своих правах. В самое ближайшее время на рассмотрение парламента поступит законопроект о статусе крымскотатарского народа.
Государство-суверен поступательно обеспечивает наши права
Казалось бы, нам, крымским татарам, можно выдохнуть с облегчением. Цель достигнута – государство-суверен поступательно обеспечивает наши права: индивидуальные – как депортированных лиц и коллективные – как коренного народа.
Однако эта ситуация формирует новый вызов.
Наступает время, когда государство, наконец, выполнит перед нами свои обязательства: наделит необходимыми правами, обеспечит адекватным представительством в органах власти, предоставит необходимые ресурсы и… отойдет в сторону.
И тогда вся ответственность за реализацию предоставленных им возможностей ляжет на нас. Вопрос заключается в том, сможем ли мы отказаться от патерналистского мышления, согласно которому все блага должно предоставлять государство, а общество, не обладая ни возможностями, ни волей, является самым обычным потребителем.
Сможем ли взять ответственность за свою дальнейшую судьбу в свои же руки?
Сможем ли взять ответственность за свою дальнейшую судьбу в свои же руки? Сможем ли со временем перестать взывать к государству? Сможем ли, обретя свободу и возможности, поступать по принципу, который недавно озвучила одна из политических партий: возьми и сделай?!!
В качестве иллюстрации тезиса приведу небольшой исторический пример, связанный с деятельностью Исмаила Гаспринского.
Образование и язык
Аналогий между временем «дедушки тюрков» и современной ситуацией – в избытке: российский режим, несвобода, проблема сохранения национальной идентичности, эмиграция коренного народа из Крыма.
С чего начал Исмаил бей? Прежде всего, с просвещения. С разработки и реализации новых методик в преподавании. При этом внедренная им новометодность не была слепым потворством западным школам того времени. Новометодность Гаспринского заключалась в глубоком осмыслении истоков исламского знания, ставшего причиной расцвета мусульманской цивилизации в первые века после Пророка.
Призыв Гаспринского к просвещению не исчерпал свой ресурс и поныне
В пику лояльным российскому императору крымским муллам и хатипам того времени Гаспринский с огромной энергией через школы и периодику стал распространять религиозное и научное знание в среде простых крымских мусульман. И модернизация изучения крымскотатарского языка превратилась в одно из самых важных условий этого процесса. Просвещение эпохи Исмаила Гаспринского подарило миру плеяду выдающихся общественных и культурных деятелей эпохи начала 20-го века не только в Крыму, но и повсеместно в тюркском мире.
Призыв Гаспринского к просвещению не исчерпал свой ресурс и поныне. Принципиальное отличие заключается разве что в том, что в возрождении нуждается уже не только культурное самосознание и глубокое познание корней, но и собственно крымскотатарский язык.
Сегодня изучение крымскотатарского языка как никогда нуждается во втором дыхании после 70-летнего забвения во времена СССР и 23-летнего пребывания в «заложниках» у архаичной системы школьного образования со специфичным менеджером в лице крымского профильного министерства.
Что делать сегодня?
Должны ли мы требовать от украинского государства обеспечить переход крымскотатарского языка с кириллицы на латинскую графику? Взывать ли к украинскому государству с призывом обучить языку всех соотечественников и всех желающих? Просить ли украинское государство создать научные комиссии, которые займутся проблемами лексикологии и методологии преподавания?
Никто не знает, сколько времени на самом деле продлится оккупация. А что если речь идет о десятилетиях?
Нет. Мы должны самостоятельно взять и сделать это. Опираясь на предоставленное нам право на самоуправление. С пониманием нашей ответственности за себя же. С использованием лучших образовательных практик мира. С соблюдением принципов прозрачности и подотчетности, эффективности и результативности. Государство же в таком процессе из «барина» превращается в полноценного партнера и один из источников финансирования.
Никто не знает, сколько времени на самом деле продлится оккупация. А что если речь идет о десятилетиях? Тогда что произойдет с крымскотатарскими языком, культурой, самосознанием, в целом, если ими не начать заниматься прямо сегодня? Было бы наивно предполагать, что оккупанты пришли в Крым для возрождения языка и культуры крымскотатарского народа.
Конечно, язык не панацея. Исмаил бей сделал во много крат больше для возрождения национального самосознания. Но давайте начнем с языка: системно построим свою работу в этом направлении, чтобы обучить ему всех соотечественников от мала до велика, а также дать возможность изучить наш язык всем желающим. Это не так сложно. О сложных материях поговорим отдельно.
P.S.
Идеи, изложенные в данном тексте, стали предметом дискуссии на недавнем круглом столе «Новые методики в преподавании крымскотатарского языка», совместно организованным Меджлисом и Уполномоченным по делам крымскотатарского народа на базе Крымских Студий им. Исмаила Гаспринского при Киево-Могилянской академии. Уже в самое ближайшее время данные методики и система их внедрения будет представлены общественности.
Арсен Жумадилов, заведующий отделом обеспечения работы Уполномоченного Президента Украины по делам крымскотатарского народа, координатор «Крымского института стратегических исследований»
Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции
