Доступность ссылки

Валентин Гончар: «Ливадийский форум» подтвердил несостоятельность, но опасность «русского мира»


Ливадийский дворец в Ялте

Специально для Крым.Реалии, рубрика «Мнение»

Ялта – Вчера, 6 июня, в Ливадийском дворце в рамках IX фестиваля «Великое русское слово», состоялся, как его назвали организаторы, первый Ливадийский форум «Русский мир: проблемы и перспективы». На пленарном заседании «глава Крыма» Сергей Аксенов выступил с докладом. Также было предоставлено слово «сенатору» от Крыма Ольге Ковитиди на тему «Крым – духовный исток Русского мира», выступил и «представитель Крыма при президенте» России Георгий Мурадов на тему «Трансформация мироустройства и перспективы развития евразийской интеграции. Крымский контекст».

7 июня в санаторно-курортном комплексе «Руссия» в Ялте состоится «круглый стол» политиков и политологов, участники которого представят доклады и обменяются мнениями в рамках сессий, как их назвали организаторы: «Великая Победа как рубеж становления Русского мира», «Проблемы сохранения целостности исторической памяти. «Украинский прецедент»: истоки беспамятства и перспективы выздоровления» и «Русский мир – евразийская цивилизация: крымская модель».

Принимая участие в открытии фестиваля «Великое русское слово», губернатор Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко сказал, что ни один народ так не любит свой язык и свою культуру, как русский, поскольку нигде нет столько праздников языка и столько фестивалей, как в России. Заявление примечательно тем, что признает – русские в славословии себе и своему языку превзошли всех в мире, что, однако, совсем не означает, что англичане, французы или немцы, как и все другие народы, любят и развивают свой язык меньше, чем русские, среди которых именно защитники языка, как было много раз продемонстрировано, беспощадно его коверкают и очень слабо знают.

«Русский мир» – это…

Как оказалось, какими-нибудь научными методами тексты, доклады, прочитанные на «форуме», анализировать невозможно. Единой концепции они не представляют, разные утверждения не только часто не имеют смысла, но противоречат другим постулатам, а чаще всего противоречат практике, ибо отражают не реальную действительность, а тот вымышленный виртуальный мир, в котором эти теоретики поселяют «русский мир». Силой звука, помпезностью мероприятия, беспримерным апломбом, безапелляционностью заявлений докладчики просто стремятся скрыть от слушателей, закамуфлировать тот факт, что их «русский мир» оказался несостоятельным не только перед лицом мировых проблем, но бессильным решить и многочисленные проблемы внутрироссийские. Более того – это отражение того, что на практике то, что они называют «русским миром», в силу своей несостоятельности потерпело несколько сокрушительных поражений.

Участники праздничных мероприятий в честь Дня России разворачивают большой российский флаг на площади Ленина, Ялта, 12 июня 2014 года
Участники праздничных мероприятий в честь Дня России разворачивают большой российский флаг на площади Ленина, Ялта, 12 июня 2014 года

Если взять для аналогии мир англоязычный (то есть совокупность стран и народов, говорящих на английском языке, и заметьте, он не называется «английским» и не кичится «победами»!), то он последние десятилетия расширяется и становится все более прогрессивным, а «русскоязычный мир» – сокращается, цепляется за тенденции и практику прошлых столетий, пытается действовать методами 17-18 веков и поэтому теряет влиятельность. «Русский мир» изгнан из G8 и G20, на заре путинского правления ему отказали в приеме в НАТО, его не приемлют Евросоюз и Европарламент, его пытается перехитрить Китай, его законы и практика противоречат мировым стандартам. И все это – не результат какой-то преднамеренности или предубежденности – Россию вежливо принимали везде как равного партнера, но она своим поведением показала, что мировое сообщество ошиблось. Мир думал, что это интеллигентный и просвещенный человек, но сам Путин на пресс-конференции доказал, что это «медведь», только что вышедший из дикой тайги. «Русский мир» своими претензиями стал на международной арене таким же смешным как его представитель в ООН Виталий Чуркин, большинство высказываний которого вызывают только недоумение.

Что же такое «русский мир»? В представлении Аксенова и Константинова, судя по их текстам, не имеющим конкретных определений, это что-то такое большое, радостное, победное, в высшей степени благородное, сильно идейное и единое, какого нет нигде в мире

Что же такое «русский мир»? В представлении Аксенова и Константинова, судя по их текстам, не имеющим конкретных определений, это что-то такое большое, радостное, победное, в высшей степени благородное, сильно идейное и единое, какого нет нигде в мире.

«Русский мир – это особая цивилизация, – говорил Сергей Аксенов. – Это не только пространство идей, традиций, духовно-нравственных ценностей, но и мир в смысле отсутствия вражды. В основе ценностей Русского мира лежит стремление к высоким идеалам добра и справедливости. Эти ценности одинаково близки и понятны людям разных национальностей и религиозных убеждений. Россия является историческим и духовным ядром Русского мира. Именно Русский мир стал опорой, защитой и убежищем для многих народов в самые критические периоды их национальной истории».

Нельзя сказать, чего здесь больше – бессмыслицы, цинизма или стремления выдать желаемое за действительное. Каждый национальный (англоязычный, франкоязычный, испаноязычный, немецкий, китайский, индийский и т.д.) мир – это особая цивилизация, иногда в значительно большей степени отличающаяся от окружающих, чем русская, иначе все они бы слились во что-то единое. Каждый осознает свою индивидуальность и уникальность, но никто не ставит это себе в заслугу и не выставляет перед другими как упрек. Каждая национальная сфера это «пространство идей, традиций, духовно-нравственных ценностей», иначе невозможно. В чем тогда предмет гордости именно «русского» мира, если уж признать, что он существует, ведь он обладает теми же качествами, что и каждый другой?

Каков он, «русский мир»?

Аксенов утверждает, что «русский мир» это «мир в смысле отсутствия вражды», что просто не соответствует действительности. Во-первых, этого не подтверждает история ни Первой (ни Финской), ни Второй мировой войны, в которых Россия участвовала как агрессор. Во-вторых, именно Россия беспрестанно воюет все последние десятилетия. Поверит ли в это грузины или украинцы, с которыми Россия воюет сейчас? Поверят ли в это народы, с которыми Россия воевала в прошлом?

В конце-концов сам Путин несколько месяцев назад признал, что его аннексия Крыма и война на Донбассе привели к беспримерному росту вражды между украинским и российским народами, чего, по его циничным словам, «нельзя допустить». Российские политики, как всегда, сначала нарушают правила поведения в цивилизованном обществе, а потом цинично напрашиваются в друзья и в «старшие братья». Это и есть «русский мир»? В ответ на это в Украине сочинили песню «Никогда мы не будем братьями».

«В основе ценностей Русского мира лежит стремление к высоким идеалам добра и справедливости, – говорит Сергей Аксенов. – Именно Русский мир стал опорой, защитой и убежищем для многих народов в самые критические периоды их национальной истории. Наша цивилизация никогда не растворяла в себе национальные культуры, но, наоборот, способствовала их расцвету. Русская культура сближала и примиряла народы». Большевики, а потом и коммунисты, стоявшие у власти 70 советских лет, как известно, называли царскую Россию «тюрьмой народов». Неужели у них не было оснований для этого?

Советский Союз распался потому, что «национальные окраины», для которых Россия стала «опорой и убежищем», больше не захотели такого «покровительства»

Советский Союз распался потому, что «национальные окраины», для которых Россия стала «опорой и убежищем», больше не захотели такого «покровительства». Что, они не имели для этого оснований? В конце концов, как свидетельствует дата 12 июня, День независимости России (Украина как известно празднует День независимости 24 августа), Россия первой больше чем на год раньше других вышла из СССР и объявила свою независимость от «национальных окраин», то есть прекратила свое «покровительство».

В конце-концов все прибалтийские страны, Украина, крымскотатарский народ обвинили советский режим в геноциде, что во многих аспектах признано мировым правом и мировой практикой. Нормальным политикам было бы стыдно дойти до того сейчас, чтобы называть это «защитой» и «покровительством», тем более «расцветом». Но «российский мир» никогда не ассоциировал себя с совестью.

«В России не было религиозных войн. Мы не ходили крестовыми походами на соседей. На площадях наших городов не пылали костры инквизиции», – говорит Аксенов. Лев Толстой своим «Хаджи Муратом» и Тарас Шевченко своей поэмой «Кавказ» опровергают его слова. Серия Кавказских воен против мусульман, уничтожение духовенства как класса, ограбление, а потом и ликвидация всех церквей, и в особенности мечетей, хоть бы и в Крыму, – это не религиозная война? А двенадцать российско-турецких воен в стремлении завоевать Константинополь – это не крестовые походы на соседей?

Если приглядеться внимательно, то вообще оказывается, что доклад Аксенова построен по принципу Путинского кумира Геббельса, о том, что ложь должна быть большая.

«Одной из главных ценностей Русского мира является межнациональное согласие, – говорит он. – (…) такой поддержки и настоящего сбережения национальных языков, как в нашей стране, никто никогда в мире не обеспечивал. В качестве примера президент привёл Крым, где действуют три равноправных государственных языка – русский, украинский и крымскотатарский». Насколько они «равноправные» на деле показывают протесты крымских татар и украинцев против языковой дискриминации и решение крымских органов власти о том, что из трех обязательному обучению подлежит только «великий» русский язык, а «маленькие» украинский и крымскотатарский учить не обязательно. Такова «справедливость» «русского мира».

Почему агрессия – отличительная черта «русского мира»

Задекларировав свою «миролюбивость», адепты «русского мира», как правило, тут же переходят к демонстрации агрессии

Задекларировав свою «миролюбивость», адепты «русского мира», как правило, тут же переходят к демонстрации агрессии. «Но свой цивилизационный выбор, свою веру и свои убеждения мы всегда отстаивали и будем отстаивать до конца» – говорит Сергей Аксенов. Во-первых, ни на цивилизационный выбор, ни на веру и на убеждения Аксенова с товарищами никто и не посягает. Пусть верят. От кого же их защищать? Тут ключевое слово «свой». Оказывается все просто: прежде, чем что-то отнять у других, нужно провозгласить его своим. Оба раза, прежде, чем забрать Крым и в 1783 году, и в 2014-ом, его объявили своим сакральным местом в России. Какая агрессия – мы забрали «свое». После этого «свое» надо «защищать», и оказывается уже не Россия агрессор, а другие народы, которые требуют вернуть отнятое. Такая же тактика и психология у бандитов: пытаясь ограбить прохожего, они кричат не «снимай часы», а «отдай мое», и прохожим уже сложно разобраться, где чье и кто бандит.

Для пущей важности цивилизованный мир, пытающийся жить по законам, нужно обвинить в стремлении к мировому господству, и тогда вообще всякая война может показаться «священной».

«Враги России видят в Русском мире единственную реальную силу, способную помешать их планам мирового господства», – говорит Сергей Аксенов, смешивая все исторические реалии в одну кучу. Он делает научное «открытие» мирового значения. Оказывается: «Великая Победа – это победа над врагами России и Русского мира… Сегодня Европа, которая обязана своей свободой Русскому миру, снова заигрывает с нацизмом. Перед Россией снова стоят новые глобальные вызовы». Оказывается, не было антигитлеровской коалиции, а сторонами во Второй мировой войне был «русский мир», о котором тогда еще никто не слышал, и все остальные, которые и тогда, и сейчас это его «враги». Думаю, историки могут на докладчика подавать в суд по статье за клевету.

Тут дело в том, что адепты «русского мира» хорошо осознают его несостоятельность, его неспособность выстоять не только в цивилизованной конкуренции идей, но главным образом в конкуренции экономик. Экономическое соревнование со свободной экономикой «русский мир» давно проиграл. В борьбе своих регрессивных идей с передовой мировой философской мыслью он вообще выглядит смешно. Остается одно – обвинить своих визави в нападках на «русский мир», в отказе «на самостоятельное историческое бытие», а это как бы дает моральное право на агрессию. Россия, оказывается, не просто так аннексировала Крым, а только потому, что развитие событий в Крыму угрожало России чуть ли не полным уничтожением. И войну на Донбассе Россия ведет, оказывается, не потому, что спровоцировала беспричинный конфликт, а потому, что некой никогда не существовавшей «Новороссии» кто-то чем-то угрожает.

«Мы считаем Новороссию неотъемлемой частью Русского мира!» – говорит Сергей Аксенов. Но дело в том, что если пользоваться постулатом «ночных волков» «где мы – там Россия!» так можно весь мир объявить русским. Не зря же «ночных волков» не пускают не только в Европу, но и в Севастополе принимают, стиснув зубы.

В силу своей несостоятельности адепты «русского мира» делают ставку на молодежь, на тотальное распространение фальшивой истории в системе образования, на отрицание некоего «радикализма»

В силу своей несостоятельности адепты «русского мира» делают ставку на молодежь, на тотальное распространение фальшивой истории в системе образования, на отрицание некоего «радикализма». При этом всякое стремление народа к демократии, к защите своих прав, объявляется не только «радикализмом», но и «экстремизмом» и «терроризмом». «Рост политического сознания», по Аксенову, это некритическое, безоговорочное подчинение молодежи фальши «русского мира».

«Очень важно, чтобы молодёжь в своем поиске не поддавалась соблазну радикализма. Именно на использовании радикальных настроений молодёжи во многом была построена идеология киевского Майдана и Болотной площади в Москве. Наша задача – направить радикализм, свойственный юношескому возрасту, в позитивное, созидательное русло», – говорит Сергей Аксенов.

Что можно сказать в качестве вывода?

Многие считают «русский мир» вульгарным, смешным, позорным, действительно несостоятельным, однако безобидным явлением. То, что это не так, говорит практика последних лет.

Во-первых, «русский мир» опасен всему миру в военном отношении, что показывают фактически беспричинные агрессии в Грузии, в Украине, участившиеся военные провокации во всех частях мира, претензии на мировое господство своей «победы». Он представляет опасность миру также тем, что уже фактически развязал новую гонку вооружений, заставил мир вновь тратить средства на укрепление обороны вместо направления их на экономическое и социальное развитие.

Во-вторых, «русский мир» представляет опасность экономически, потому, что беспримерные и нецивилизованные экономические отношения, типа «газовых воен», «войны за ресурсы», одна из которых в ближайшем будущем может разгореться на территории Арктики, потребуют от мира новых средств защиты. Экономическая несостоятельность «русского мира» опасна обнищанием большого числа населения России и попыткой возместить недостаток производства как недобросовестной конкуренцией, так и завоеванием новых территорий.

В-третьих, «русский мир» опасен идеологически, потому что он не разъясняет свои идеи, а насаждает их силой в системе образования для молодежи, в системе СМИ, в системе массовой пропаганды.

В-четвертых, «русский мир» опасен психологически, потому, что своими ложными идеями часто навсегда искажает психологическое восприятие мира в головах тысяч и тысяч людей, закрытых за новым железным занавесом российской пропаганды.

И всем, кто хочет безопасно жить на Земле, забывать об этом пока нельзя.

Валентин Гончар, политический обозреватель

Взгляды, изложенные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции

В ДРУГИХ СМИ

Загрузка...
XS
SM
MD
LG