Ему было чуть больше двадцати, когда он, начинающий автор, удостоился высокой похвалы известного поэта и литературоведа Абдуллы Лятиф-заде, чье свидетельство, в свою очередь, вошло в книгу о крымскотатарской литературе выдающегося востоковеда Агатангела Крымского: «Начал писать каких-то три года назад, но уже обнаруживает поиски более широких тем, трактует их более глубоко, сверкает впечатляющей особой поэтической искрой»…
Ожидания мэтров молодой поэт оправдал уже очень скоро, а со временем стал выдающимся мастером слова, классиком крымскотатарской литературы. Речь идет об Эшрефе Шемьи-заде.
Эшреф, старший сын Абдурамана Шемьи, родился 21 июня 1908 года в Евпатории. Его отец был высокообразованным человеком, внуком крымскотатарского общественного деятеля Абдугафара-челеби. Получив образование сначала в Констанце, а затем в Бухаресте Афуз Абдураман в 1900 году вернулся в Крым и начал преподавать в школе. Еще в студенческие годы Афуз Абдураман получил прозвище «Шемьи», что означает «несущий свет». В Евпатории-Кезлеве он хотел открыть за собственные средства библиотеку, однако разрешение на создание ее губернское начальство не дало. Тогда Абдураман Шемьи купил кофейню, разместил на ней полки с книгами, которые давал читать всем желающим. Со временем кофейня стала своеобразным клубом для прогрессивно настроенных людей города.
Его сын Эшреф шести лет поступил в рушдие – начальную школу. Спустя три года отец отдал его в Евпаторийское реальное училище, которое юноша закончил в 1924 году, уже после смерти отца. В сентябре того же года он поступил на годичные курсы совпартшколы в Симферополе, после окончания которых работал заведующим избой-читальней в Атайском сельсовете Евпаторийского уезда.
В 1923 году из-под пера Шемьи-заде вышло прекрасное стихотворение «Летний вечер в степи», а в январе 1925 года он пишет стихотворение «Ленину», приуроченное к первой годовщине смерти основателя Советского государства. Вскоре юного поэта заметили его старшие товарищи – филолог, профессор Бекир Чобан-заде и поэт Абдулла Лятиф-заде.
Эшреф переезжает в Симферополь… На конференции в сентябре 1927 года в связи с намеченным переходом крымскотатарской письменности с арабского алфавита на латинский Шемьи-заде назначен ученым секретарем комиссии. Одновременно с 1927 по 1929 год он был редактором и издателем молодежного журнала «Козь Айдын». Все это время молодой поэт активно пишет и публикуется, его стихи отмечены талантом и живостью интонации. Уже с 1928 года Шемьи-заде состоял членом Крымского отделения Российской ассоциации пролетарских писателей (РАПП) – что было весьма почетно для молодого писателя.
А вскоре новый – радостный – поворот судьбы. В марте 1930 года Эшреф Шемьи-заде поступил на литературно-сценарный факультет Государственного института кинематографии в Москве. Учеба в столице, да еще в столь престижном учебном заведении оказала огромное влияние на его становление как личности и поэта. Здесь у Эшрефа завязались дружеские связи с деятелями культуры старшего поколения и со сверстниками – многие из них впоследствии стали весьма известны…
В Москве Эшреф знакомится со своей будущей женой – молодой красавицей Сайде Боданинской. Ее отец Али Боданинский был одним из виднейших деятелей крымскотатарской революции и национального движения 1917 года. После окончания Бахчисарайского художественного техникума народов Востока Сайде была направлена в Москву, где работала помощницей художника на ткацком комбинате и жила в доме, принадлежавшем жене дяди – Усеина Боданинского.
Усеин-эмдже приезжал в Москву обычно зимой месяца на два-три, остальное время находился в Бахчисарае, где работал директором музея Хан-Сарая. В 1931 году в Доме Национальностей проходил концерт, посвященный 10-летию образования Крымской АССР. На этом концерте Сайде и Эшрефа и познакомил Ибраим Барамыков, также учившийся в ГИКе на кинооператора (впоследствии Ибраим стал народным артистом Таджикистана).
Эшреф был острословом и любимцем общества. Он отличался от всех эрудицией и обширностью своих знаний. Молодой крымчанин быстро подружился с известными в те годы в Москве деятелями литературы и искусства. Он рассказывал Сайде разные занятные истории, красиво ухаживал, а летом 1932 года сделал девушке предложение. Через какое-то время в ресторане они скромно отметили свадьбу в узком кругу. За столом были виновники торжества, мама Сайде и ее подруга Сание, а также Ибраим Барамыков.
В августе 1932 года по окончании института кинематографии Эшреф возвращается в Симферополь – теперь уже с супругой. В Крыму Шемьи-заде работал заведующим отделением художественной литературы Госиздата. Был в числе организаторов Союза Писателей СССР, пришедшего на смену РАППу и прочим объединениям. С февраля 1935 года и по сентябрь 1937 года был секретарем Союза писателей Крыма...
После публикации поэмы «Днепрельстан» в 1931 году Эшреф Шемьи-заде входит в число выдающихся поэтов страны – в Большой Советской Энциклопедии о нем появляется отдельная статья с фотографией.
Поэма имеет успех. Творчество молодого крымского поэта находит отражение и в «Малой Советской Энциклопедии», изданной в 1931 году: «...Стихи Шемьи-заде последних лет (эпопея «Днепрельстан» и другие)... отличаются лирической напряженностью и художественным мастерством. Деятельность Шемьи-заде имеет огромное значение для развития крымскотатарского языка».
В известном сборнике академика Агатангела Крымского «Студiї з Криму» упоминается и творчество Эшрефа Шемьи-заде, которому предрекают большое будущее…
Народный поэт Венгрии Эмиль Мадарас в стихотворении «Песня», посвященному Крыму, писал о нем:
Так будь же, песнь, полна
И бодрости и веры,
Как звучная волна,
Как песня пионера.
И ясной будь везде,
Как небо голубое...
Как песнь Шемьи-заде
О гордом Днепрострое,
Как стих Шемьи-заде
О нашей красной воле,
Как он, Шемьи-заде
Поэт и комсомолец.
Эшреф дружит со многими известными деятелями культуры, начиная с признанного всеми режиссера Сергея Эйзенштейна, бывшего его учителем в институте кинематографии, и кончая отцом будущего великого режиссера, поэтом и переводчиком Арсением Тарковским. Он принимает активное участие в литературной жизни не только Крыма, но и всего Советского Союза. Однако ничто не скроется от бдительного ока «истинных большевиков». Они видели, что Эшреф Шемьи-заде был все эти годы близок к старшим по возрасту классикам крымскотатарской литературы, ценим ими. Когда старшее поколение интеллигенции оказалось в опале, «истинные большевики» крымскотатарской литературы поняли, что пришел их час.
20 сентября 1937-го года на собрании в Союзе писателей в Симферополе поэт Эшреф был обвинен в дружеских отношениях и в родственных связях с буржуазными националистами со всеми вытекающими из этого обвинения последствиями.
Над головой талантливого поэта сгущались тучи…
(окончание следует)
Гульнара Бекирова, крымский историк, член Украинского ПЭН-клуба
