Доступность ссылки

День Ашура: Пост, который объединяет


Ашуре

Многие крымские татары, исповедующие ислам, никак не выделяют 10 день месяца Мухаррама по лунному мусульманскому календарю. Ведь пост в этот день не является обязательным, а его духовное значение забыто за время активной антирелигиозной пропаганды в Советском Союзе. Традиция готовить особое блюдо для разговения после поста также позабыта, считает переселенец из Крыма Дилявер Саидахметов. Он пришел вместе с земляками из Крыма на предвечернюю молитву в мечеть Исламского духовного центра. Все мусульмане разговелись финиками. Хотя крымскотатарская традиция предусматривает особое блюдо для разговенья в этот день, которое называется ашир аш.

Дилявер Саидахметов – переселенец из Крыма, мусульманин
Дилявер Саидахметов – переселенец из Крыма, мусульманин

«В некоторых крымскотатарских селах есть традиции особой еды. Это специальное блюдо, очень похожее на украинскую кутю: злаки, орешки, мед… Но далеко не всегда люди, которые это готовили, знали, для чего они это делают. «Когда я был ребенком, не помню, чтобы у нас в семье это был особенный день. О нем я узнал уже в достаточно зрелом возрасте», – сказал Крым.Реалии Саидахметов.

Память об этом дне была слабой на момент возвращения, потому что советская пропаганда старалась стереть память о религиозных праздниках
Дилявер Саидахметов

Он отметил, что хотя в детстве много общался с бабушкой и дедушкой, об Ашуре куню (Дне Ашура) ничего не слышал. «Память об этом дне была слабой на момент возвращения, потому что советская пропаганда старалась стереть память о религиозных праздниках. Большие праздники – Ораза и Курбан – они сохранились. А вот этот день, как и другие менее значительные праздники, забывались и сводились до уровня обрядов», – сказал Саидахметов. А переселенец из Симферополя, представившийся как Абу Адиль, отметил, что в его семье этот день никак не отмечали последние два поколения. «Помню, как в депортации на день Арафа (день окончания хаджа) мама готовила традиционные блюда и угощала соседей. А вот Ашура не отмечали вообще. О нем стали говорить только после возвращения в Крым, когда началось религиозное возрождение», – сказал он Крым.Реалии.

Глава «Ассоциации мусульман Украины», крымчанин Элимдар Хайруллаев в комментарии Крым.Реалии напомнил, что традиция поститься в этот день унаследована от Пророка Мухаммада, который, по прибытию в Медину узнал о нем от иудеев. Они отмечали Ашура как день спасения Пророка Мусы (Моисея) и его народа от преследований египетского фараона. «Мухаррам – один из четырех запретных месяцев для мусульман. В эти месяцы многократно увеличивается вес и значение как грехов, так и благих дел. Мы отмечаем его только постом», – сказал имам. Он подчеркнул, что попытки некоторых течений в Исламе связать пост с гибелью внука Пророка Мухаммада Хусейна, которая случилась в 10 день месяца Мухаррам, являются нововведением и не имеют отношения к религии.

Исмаил Кади, имам ДУМУ УММА
Исмаил Кади, имам ДУМУ УММА

«Для того, кто постится в этот день ради Аллаха, это является искуплением грехов предыдущего года. Желательным является пост в 9, 10 и 11 день месяца Мухаррам. А кто не может постится два или три дня, то хотя бы один – 10-го), – сказал Крым.Реалии имам Духовного управления мусульман Украины УММА Исмаил Кади.

Ашуре хотим попробовать, но рецепт не тривиальный. И никто постоянно не готовит, боимся плохо сделать. Очень на любителя блюдо
Эмине Эмирсалиева

Крымские татары разговлялись в день Ашура в киевских мечетях и в заведениях традиционной кухни. По словам совладелицы кафе «Мусафир» Эмине Эмирсалиевой, было две группы гостей, которые пришли отпустить пост. «Разговлялись финиками и маслинами. Ашуре хотим попробовать, но рецепт не тривиальный. И никто постоянно не готовит, боимся плохо сделать. Очень на любителя блюдо, его и в Крыму мало кто умеет делать. Раньше делали, бабушки помнят», – сказала она Крым.Реалии.

В Исламском культурном центре в день Ашура собралось более ста человек для разговения после дневного поста. Среди них было и несколько крымских татар – почти всем до 35 лет. «Здесь, в большом городе, когда ты видишь, что это твой земляк, брат по религии и по крови, ты забываешь о том, кто в какую мечеть ходил в Крыму. Город, где большинство населения немусульмане, объединяет мусульман, потому что есть стремление найти брата по вере и быть с ним вместе, на ифтар в том числе», – считает крымчанин Дилявер Саидахметов.

В ДРУГИХ СМИ




XS
SM
MD
LG