Доступность ссылки

В Крыму продолжаются нападки на епархию УПЦ Киевского патриархата


Архиепископ Климент

15 июня 2016 года информационное агентство «Голос Криму» сообщило, что «апелляционный суд» в Севастополе обязал Крымскую епархию Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) уплатить крымскому «министерству имущественных и земельных отношений» полмиллиона рублей и освободить 112 квадратных метров первого этажа здания в Симферополе, в котором располагается кафедральный собор. Заседание севастопольского «суда» состоялось 14 июня. Именно в него представители епархии обращались с иском об отмене решения крымского «арбитражного суда» от 14 января 2016 года, по которому требовалось освобождение части помещения собора и уплата огромного штрафа. Архиепископ Симферопольский и Крымский Климент сообщил, что со дня на день ожидает визита представителей исполнительной службы, которые придут воплощать в жизнь решение «суда». Также священнослужитель рассказал, что в последнее время стал получать угрозы в свой адрес: какой характер они носят и от кого исходят, он не уточнил.

Неизвестно, с какой целью автор прибегает к манипуляции текстами ссылок на материалы о положении УПЦ КП в Крыму

За две недели до этого сайт Raskolam.net, который последовательно подает материалы, очерняющие «неканоничные» украинские церкви (то есть имеющие проукраинскую позицию) и обеляют имидж УПЦ Московского патриархата, опубликовал статью некоего Сергея Назарчука «Крымский вопрос, или Как «Киевский патриархат» запутался в показаниях насчет своего существования на полуострове» (кавычки в заголовке стоят в оригинале – авт.). Автор материала отрицает давление на УПЦ КП в Крыму (который в материале, тем не менее, назван оккупированным). Однако неизвестно, с какой целью он прибегает к манипуляции текстами ссылок на материалы о положении УПЦ КП в Крыму. Так, ссылка с подписью «Киевский патриархат в Крыму под угрозой запрета» открывает более чем двухгодичный материал с комментарием предстоятеля УПЦ КП патриарха Филарета с прогнозом возможности запрета этой церкви в Крыму, который, к счастью, пока что не осуществился. Ссылка «Священников УПЦ КП не пускают в Крым» также ведет на комментарий почти двухгодичной давности от архиепископа Климента о том, что священников УПЦ КП в Крыму ФСБ принуждает к сотрудничеству, из-за чего некоторые из них были вынуждены покинуть полуостров. Выдуманный же Сергеем Назарчуком заголовок «Архиепископа УПЦ КП в Крыму держат в застенках ФСБ» ведет на материал с совершенно иным содержанием и абсолютно не соответствует истине, поскольку для новости с таким описанием прецедентов, к счастью, не было.

По словам автора, архиепископ Климент имеет имидж «диссидента, который ни за что на свете не согласится идти на сделку с оккупантами». Действительно, такой имидж вряд ли носит хотя бы один крымский священнослужитель УПЦ МП, на активную информационную кампанию против которой так горько сетует Сергей Назарчук. Мол, сразу после оккупации Крыма украинские СМИ и пресс-служба УПЦ КП начали распространять «ложь» о том, что УПЦ МП в Крыму перерегистрировалась по российскому законодательству и перевела свои епархии под прямой контроль Русской православной церкви. При этом к «голосу истины», который, по мнению автора, олицетворяет УПЦ МП, в этом вопросе никто прислушаться не хотел. Что же, послушаем голос российских церковных деятелей по этому поводу. Так, например, епископ РПЦ Тихон Шевкунов, которого в СМИ называют духовником российского президента Владимира Путина, в интервью для севастопольского портала ForPost в мае 2016 года заявил, что не видит ничего страшного в том, что крымские храмы остаются в юрисдикции УПЦ МП: «Храмы Крыма и Севастополя в Русской Православной Церкви, о другом и речи нет. Но что касается юрисдикции УПЦ МП, то это так надо (выделение автора – авт.). И так вы видите, какие тяжелые, страшные отношения. И может быть, это та одна из немногих ниточек, которые связывают сейчас официально Москву и Киев. Так что это еще и ваша большая ответственность – чтобы мудро и терпеливо это время прожить. И поверьте, что вот эта связь крымской митрополии с Украиной свою огромную роль еще сыграет и в укреплении общецерковных и государственных отношений, и в отношении наших народов».

Крымские священники УПЦ МП занимают должности при отделениях российских вооруженных и силовых структур, освящают российскую боевую технику и даже памятники, в которых увековечена оккупация Крыма

Крымские священники УПЦ МП спокойно принимают участие в отмечании российских праздников на полуострове («День воссоединения Крыма с Россией», российский День защитника родины, 100-летие последнего визита российского императора в Крыму), занимают должности при отделениях российских вооруженных и силовых структур (например, в качестве «заместителей командиров по работе с верующими военнослужащими») как «представители традиционной конфессии России», благословляют в Крыму российских военных на «ратные подвиги», освящают российскую боевую технику и даже памятники, в которых увековечена оккупация Крыма. При этом их киевское руководство остро реагирует на любые обвинения по этому поводу.

Но эти факты, оказывается, не настолько впечатляющие по сравнению с тем, что глава Крымской епархии УПЦ КП якобы имеет российский паспорт, о чем должна свидетельствовать ксерокопия заявления на его получение, приведенная в материале Сергея Назарчука. «Если верить заявлению, документ «владыка-патриот» получил 20 января 2015 года. Закрадывается несколько логических выводов. Во-первых, Климент Кущ – бипатрид, то есть лицо, имеющее двойное гражданство, что запрещено законом Украины. Во-вторых, мало верится в то, что Крымская епархия УПЦ КП не перерегистрирована по новому порядку. <...> Становится понятно, что <...> отношения между УПЦ КП и крымскими властями заметно потеплели. <...> Поведайте о своем новом гражданстве, о своем бизнесе на полуострове – кондитерском магазине «Кирюша». Расскажите всем, как ваше желание выжить в Крыму победило и патриотизм, и любовь к Родине, и весь тот пласт популистических заявлений, которыми вы регулярно «подкармливаете» украинское общество», – разбрасывается обвинениями автор материала.

У Крымской епархии УПЦ КП «на бумаге 44 прихода, из них полтора десятка действующих, едва живых, зато от них множество провокаций»
Александр Селевко

Средством массовой информации, из которого Сергею Назарчуку удалось узнать о «российском гражданстве» владыки Климента, оказалось российское издание «Комсомольськая правда», в котором 15 июня 2015 года появилась статья Елены Чинковой «Крым для церкви наш или ваш?»; этот же материал вышел и в украинской версии «Комсомолки», но с другим названием и в урезанном варианте. Автор попробовала на свой манер разобраться в положении церквей на полуострове в кабинете начальника отделения по делам религий и национально-культурных обществ крымского «министерства культуры» Александра Селевко, рассказавшего, что у Крымской епархии УПЦ КП «на бумаге 44 прихода, из них полтора десятка действующих, едва живых, зато от них множество провокаций». Под последними, вероятно, следует иметь в виду силовые захваты храмов, ликвидации приходов после вмешательства представителей «компетентных органов», избиения прихожан и погромы храмов одетыми в камуфляж вооруженными бандитами, агрессивные пикеты против присутствия УПЦ КП в Крыму, дискредитационную кампанию в СМИ и т.д.

«Правосекам» и не только вряд ли бы понравилось, что лицемерный отец подает документы на получение российского паспорта: до этого, 26 апреля, он отправляет письмо лидеру запрещенной в России экстремистской организации «Правый сектор» Дмитрию Ярошу, которому гарантирует «поддержку в борьбе с российскими оккупантами» и просит «защитить наше государство от российской агрессии», – пишет Чинкова, иллюстрируя свои реплики копией «воззвания» владыки, также взявшейся невесть откуда.

В этом подметном письме внимание привлекают сразу несколько моментов. Во-первых, документ содержит грамматические и орфографические ошибки («анексовоного», «Богобереженної» и др.). Во-вторых, владыка Климент почему-то скромно подписывается как «епископ», хотя с начала 2012 года он носит сан архиепископа. В-третьих, странно, что владыка Климент якобы спохватился «защищать наше государство против российской агрессии» аж 26 апреля 2014 года, почти через два месяца после захвата Крыма «вежливыми зелеными человечками»; здесь также следует отметить тот момент, что ни в украинском, ни в русском языках нет понятия «защита против», поскольку защита может быть только «от». В-четвертых, непонятно, когда владыка Климент успел вывести свою епархию из-под омофора патриарха Филарета и переподчинить ее Дмитрию Ярошу, после чего она якобы стала ожидать каких-то распоряжений от него; по крайней мере, ни от высшего руководства УПЦ КП, ни от Крымской епархии официальных новостей о подобном «переподчинении» не было. Ну и, в конце концов, в-пятых: непонятно, в честь чего владыка Климент якобы отправляет это послание фактически «на деревню дедушке». По указанному в письме адресу («г. Львов, пл. Мицкевича, 8/2») в 2015 году располагались агентство иностранных языков, центр бизнес-авиации, общественный люстрационный совет Львовской области, офис частного нотариуса и т.д., но никак не квартира «господина Яроша Д.А.», который вряд ли стал бы жить в одном из многочисленных львовских бизнес-центров.

По мнению Чинковой, для владыки Климента «глупо бросать свой бизнес – при храме в Симферополе целый кондитерский магазин «Кирюша». Как удалось выяснить, единственное общее, что владелец этого магазина имеет с кафедральным собором УПЦ КП, – арендованное помещение. Далее она невесть откуда извлекает на свет копию заявления владыки Климента на получение российского паспорта. Бланк был подан якобы 6 июля 2014 года (как раз через несколько дней после силового захвата храма УПЦ КП в Перевальном под Симферополем и как раз в тот день, когда кафедральный собор в Симферополе пикетировали агрессивно настроенные горожане под охраной «казаков», держа в руках плакаты «Киевский патриархат = нацизм»), а сам паспорт был якобы получен аж 20 января 2015 года. В этой ситуации дело даже не в том, получал ли в самом деле владыка Климент этот паспорт. Получается, что кто угодно может запросто обратиться в крымское отделение российской миграционной службы и получить там копии документов любого человека, причем далеко не с добрыми намерениями. Так что в случае возникновения определенных проблем жертва информационной атаки будет иметь право выразить «благодарность» тем, кто выложил в открытый доступ ее личные данные.

Максим Немирич, крымчанин

Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции

FACEBOOK КОММЕНТАРИИ:

В ДРУГИХ СМИ




XS
SM
MD
LG