«Родители, не сбивайте нас с толку ‒ не делайте Рождества и елку!».
«Только тот, кто друг попов,
Елку праздновать готов!
Мы с тобой ‒ враги попам,
Рождества не надо нам».
(Александр Введенский)
Что в СССР делали с Рождеством, святым Николаем и даже елкой? И что удалось?
Борьба с «религиозным дурманом» в СССР началась после Октябрьского переворота ‒ в 1920-х годах.
«Главной нашей задачей является содействие фактическому освобождению трудящихся масс от религиозных предрассудков», ‒ говорилось в декрете Совета народных комиссаров от 23 января 1918 года.
И начали с искоренения обычаев, в том числе исполнения «музыкальных произведений на религиозно-библейскую тематику». То есть колядок и щедривок.
Вместо них начали появляться вот такие «шедевры»:
«Добрий вечір тобі, вільний пролетарю!
Нова радість стала, яка не бувала:
Довгождана зірка волі в Жовтні засіяла.
Де цар був зажився, з панством вкорінився,
Там з голотою простою Ленін появився!».
«Добрий вечір, господарко,
Наша славная доярко,
Скільки зірок небо має,
Та ясніш ота палає,
Що на грудях ваших сяє!
По надоях, героїне,
Ми вам раді щедрувати –
Перша ви на Іршавщині.
По Вкраїні першість взяти!»
Елка и Рождество
Боролись с зимними традициями украинцев решительно. Проводили антирождественские и антипасхальные кампании. Детей учили: именно в эти праздники происходит больше всего преступлений и пьянства. А на уроках проверяли, нет ли на руках краски от писанок.
Вместе с Рождеством клеймят позором и саму елку. Ее называют антисоветчиной, «поповским обычаем» и религиозным хламом. Некоторые все же ставят ее ‒ тайно, за плотно задернутыми занавесками.
В 1927 году Сталин усиливает антирелигиозную кампанию. Для большинства отменяют и выходные на религиозные праздники. «В день нового года и дни всех религиозных праздников (бывших особых дней отдыха) работа проводится на общих основаниях» (1929 год, постановление СНК СССР).
Однако через некоторое время, поняв, что запреты не действуют, чиновники вынуждены были менять тактику.
28 декабря 1935 года в газете «Комсомольская правда» появляется сообщение «Давайте устроим к Новому году детям хорошую елку!». Его написал секретарь ЦК КП(б)У Павел Постышев. Он предлагает ставить елки в школах, детских домах, пионерских дворцах, детских клубах, театрах и кинотеатрах.
Елку разрешают, но не рождественскую. Звезда на елке уже не восьмиконечная, Вифлеемская, а красная ‒ пятиконечная. Таким образом, елку вырывают из религиозного контекста. И разрабатывают новые ‒ советские традиции.
Игрушки ‒ «герои революции», красные трубачи, барабанщики и кавалеристы в буденовках, шахтеры и космонавты, нефтяные вышки и ракеты. А на шариках ‒ Ленин, Сталин, Маркс и Энгельс.
Тогда же рождается и коммунистический образ Деда Мороза.
Дед Мороз
Под «Рождество Христово» в обед
Старорежимный елочный дед
С длинной-предлинной такой бородой,
Вылитый сказочный «дед-мороз»,
С елкой под мышкой саночки вез,
Санки с ребенком годочков пяти.
Советского тут ничего не найти!
(Демьян Бедный)
После Октябрьского переворота большевики «репрессировали» и святого Николая. Его объявили «союзником попа и кулака» и запретили. Но сначала боролись не только с ним, но и с Дедом Морозом, которого тоже приняли за религиозного персонажа.
Это продолжалось, пока кампания против рождественских праздников окончательно не провалилась, а советская власть решила адаптировать религиозные символы к коммунистическим реалиям.
В 1935 году позволили елку, а в 1937 году ‒ создали светского Деда Мороза вместо рождественского святого Николая. В 1937 году на праздновании Нового года в Колонном зале Дома Союзов в Москве из «подполья» вышел Дед Мороз.
Новогодние праздники ‒ «елочки» посвящались достижениям СССР. Главными героями, кроме Деда Мороза, были революционные матросы, рабочие Магнитки, пионеры-тимуровцы. А елка зажигалась от залпа крейсера «Аврора».
Дед Мороз изображался как активный участник государственной и общественной жизни: он защищает страну от «фашистско-немецких» оккупантов, летает в космос, строит Байкало-Амурскую магистраль, работает на ЭВМ, готовится к Олимпиаде...
Замена рождественских традиций коммунистическими не удалась. 64 процента опрошенных группой «Рейтинг» в 2016 году ответили, что в их семьях дарят подарки на Николая. А рождественская елка ‒ любимый символ. И на ней ‒ вовсе не пятиконечная звезда.
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: