Около 73 тысяч представителей народности рохинджа, мусульман по вероисповеданию, бежали от насилия на западе Мьянмы в соседнюю Бангладеш, сообщили в Управлении верховного комиссара ООН по делам беженцев.
Как отметила пресс-секретарь управления Вивиян Тан, к бегству их вынудила новая вспышка насилия,которая началась в штате Ракхайн на западе Мьянмы больше недели назад, 25 августа.
Силовики Мьянмы и представители народности рохинджа обвиняют друг друга в жестокости.
По данным военных Мьянмы, в столкновениях последних дней погибли почти 400 человек, большинство из них – боевики-рохинджа.
Беженцы, в свою очередь, заявляют, что силовики Мьянмы и толпы населения других этнических групп (по вере они в основном буддисты) нападали на гражданских мусульман, жгли их дома и изгоняли из штата Ракхайн.
Правозащитная организация Human Rights Watch из США обнародовала свежий спутниковый снимок, на котором, по словам правозащитников, видно более 700 сожженных домов в одном из сел рохинджа.
Кровавые столкновения в регионе вспыхивают время от времени с 2012 года, когда они впервые стали массовыми и вызвали бегство более 100 тысяч рохинджа в лагеря для внутренне перемещенных лиц.
Люди народности рохинджа (рохинга), преимущественно мусульмане по вероисповеданию, являются, по данным специалистов, потомками одной из этнических групп бенгальцев-мусульман с территории, ныне составляющей государство Бангладеш, которые переселялись в Ракхайн в течение последних нескольких веков. Их язык определяют как один из диалектов бенгальского. Сами рохинджа утверждают, что являются исконными жителями части Ракхайна, ранее известного как Аракан.
Предыдущие военные режимы Мьянмы, тогда известной на Западе как Бирма, лишили всех представителей народности рохинджа гражданства, а с ним и всех гражданских прав, и пытались заставить их эмигрировать из страны, считая их чужими. Тяжелое социальное положение стало почвой для развития исламского экстремизма среди этой народности. Насилие, к которому прибегали экстремисты-рохинджа в последние годы, привело и к радикализации их соседей, преимущественно носителей буддизма, которых, в свою очередь, начали подстрекать националистические буддистские организации. В последнее время к насилию в регионе уже прибегают обе стороны.
При этом беглых рохинджа крайне неохотно принимают и на их прародине, в Бангладеш, и в других мусульманских странах.
На Западе конфликт в штате Ракхайн нередко представляют как межрелигиозный, выставляя мусульман-рохинджа как невинных жертв буддистов, преимущественно ракхайнской народности. Между тем в других местах Мьянмы также живет много мусульман, и отношения между ними и буддистами главным образом спокойные, хотя в последнее время, после длительного конфликта в Ракхайне, напряженность начала возникать и там.
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: