Уютная мастерская «Дервиш эви» («Дом дервиша» – КР), выходящая окнами на Ханский дворец, пропитана особой атмосферой созидания. Сама ее обстановка располагает к творчеству. Именно здесь крымскотатарский мастер-фенерджи Энвер Яшлавский создает свои изделия. Его фенеры, что в переводе с крымскотатарского означает «светильник, фонарь», это пример современного крымскотатарского витражного искусства.
Энвер Яшлавский в 45 лет рискнул сменить работу в офисе на мастерскую. И единственное, о чем он сейчас жалеет – что не сделал этого раньше. Энвер ага до недавнего времени «добросовестно работал на государство и был бухгалтером-финансистом», но со сменой порядков в Крыму учить новые законы, правила новой страны не было желания. Кроме этого, несколько лет назад у мастера были серьезные проблемы со здоровьем, когда оставались лишь небольшие шансы на жизнь. Тот случай заставил задуматься над тем, что же останется от него следующим поколениям.
Захотелось, чтобы после меня осталось что-то осязаемоеЭнвер Яшлавский
«Если меня завтра не станет, что после меня останется? Захотелось, чтобы после меня осталось что-то осязаемое, а не в форме каких-то бумажных отчетов, которые связываются в папочки и выбрасываются через каждые три года», – говорит мастер.
Для Энвер ага 2015 год стал временем поразмыслить о том, чем заняться. Он рассматривал несколько вариантов, и свой выбор остановил на светильниках-фенарах. Ему хотелось совместить светильники с витражами и сделать это в национальном стиле.
Примеров и материала, на которых можно бы основываться, перед глазами не было. Энвер ага отмечает, что в конце 19 века развитие крымскотатарских ремесел практически прекратилось, часть из них угасла и исчезла: «Если в других странах ремесла продолжали развиваться, появлялись новые технологии, то у нас все шло в обратном порядке, некий регресс. Если раньше делали красивую посуду, она была чеканной, инкрустированной, то потом стали все упрощать. Поэтому захотелось увидеть, как оно могло бы быть, если бы не события 20 века».
Мастер ответственно подошел к делу – он изучал существующие материалы, посещал лекции, чтобы научиться основам составления композиции, понять, как выглядел и из каких элементов состоял крымскотатарский орнамент, изучить символику.
«Все светильники на тот момент были достаточно примитивны. Пришлось пересмотреть массу литературы, слайдов, фотографий того, что вообще делалось такого в мире, и, в частности, на востоке – в Турции, Сирии, Египте, чтобы примерно понять, что могло бы быть здесь, в Крыму», – говорит Яшлавский.
Первый его светильник, пятиугольной формы, на ножках, был полностью сделан из стекла. В нем были свои недочеты и довольно простой орнамент. Корпус второго уже был медным, с каждым последующим изделием оттачивались навыки мастера. Так как составляющая светильника – это не только стекло, но и медный корпус, было необходимо научиться работать с медью. Это совсем другая сфера, которую пришлось осваивать. Таким образом, светильники стали симбиозом металла и стекла. Дальше – больше: стали появляться новые формы, новое видение о том, какими могли бы быть фенеры.
Я помню каждый светильник, который я сделал, помню эмоции, которые я вкладывал в этоЭнвер Яшлавский
«Я помню каждый светильник, который я сделал, помню эмоции, которые я вкладывал в это. Они как детище, которое рождается. Как художник, который пишет картину, помнит, пытается туда вложить свои эмоции, переживания, свое видение окружающего мира. У меня примерно то же самое. Я могу час-два сидеть и выбирать оттенки стекол, которые хочу соединить, собрать вместе», – говорит Энвер ага.
Изготовление светильников – это трудоемкое и недешевое удовольствие. В своих работах мастер использует американское витражное стекло, немецкие либо американские инструменты. Стоимость фенера может начинаться от шести тысяч рублей и доходит до 100 тысяч. При этом на один фенер может уйти около месяца работы, а его себестоимость составляет около половины цены.
Мастер признается, что первые год-два были сложными, но на сегодняшний день основной процесс наладился и сформировалась своя клиентура. Большинство заказов в Крыму поступает от частных гостиниц, но есть также спрос из-за рубежа. Энвер ага говорит, что было время, когда перед людьми стоял выбор: купить фонарь, джезве, украшение, или поставить забор, поменять отопление, накрыть крышу. Конечно, люди выбирали второе. Но сейчас, по словам мастера, жизнь становится «чуть лучше», и многие из тех, кто строит дома, стремятся обустроить интерьер в национальном стиле, потому что понимают, что это красиво, аутентично и стильно.
Хочу, чтобы наш народ воспринимался, как народ, у которого есть традиции, культура, которые не стыдно показать всему мируЭнвер Яшлавский
«Я хочу, чтобы наш народ воспринимался, как народ, у которого есть традиции, культура, материальные ценности, которые не стыдно показать всему миру. Они у нас были, но в силу определенных причин многое было утеряно. Хочется, чтобы это было, чтобы мы могли обозначить свое присутствие здесь в данное время, в том числе, через такие красивые вещи, как украшения, национальная посуда, светильники, резная мебель. Чтобы мы выделялись из общей массы того ширпотреба, который нас окружает. Чтобы наши дети понимали, что вот такое у нас есть», – говорит Энвер ага.
Мастер принимал участие в фестивалях и выставках в Турции. Он говорит, что за пределами Крыма есть заинтересованность в подобных вещах, особенно на рынках США, Европы, Германии. И цены на тех рынках, соответственно, тоже будут выше: около 1000-1500 евро за светильник.
О массовом производстве светильников фенерджи Энвер Яшлавский пока не думает, так как самые простые станки для этого стоят от 500 долларов и выше. Кроме этого, Энвер ага очень трепетно относится к своим изделиям и интересуется их дальнейшей судьбой.
«Мне жалко, если светильники уезжают из Крыма. Хотелось бы, чтобы они оставались здесь. Я даже иногда спрашиваю: останется ли светильник в Крыму или уедет, когда узнаю, что останется – мне приятно. Как минимум, люди будут его видеть», – рассказывает мастер.
На сегодняшний день мастер изготовил около двадцати светильников, примерно тринадцать из них находятся в Крыму. Остальные – в частных коллекциях крымских татар, живущих в Турции, Киеве и Москве.
Энвер Яшлавский считает, что очень важно обозначить присутствие крымских татар в современной действительности и создать наследие для будущих поколений. «Хотелось обозначить присутствие крымских татар в окружающем мире. То есть, вот есть фонарь, светильник крымскотатарский, вот мы есть. Будет еще что-то – будет сундук, какие-то украшения – это наше, это есть. Мы – есть. Здесь, в Крыму. Мы никуда не делись, мы продолжаем жить, мы развиваемся».
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: