Мусульмане, переехавшие из Крыма на материковую Украину, успешно адаптируются в новой среде и готовы стать лидерами украинской уммы. Правда, киевские шейхи считают, что их единоверцам из Крыма придется поучиться работе с многонациональными общинами мегаполисов.
Самая молодая из общественных организаций мусульман страны – «Ассоциация мусульман Украины» (АМУ). Эта общественная организация была создана два года назад выходцами из Крыма и мусульманами – украинцами. Практически с момента появления община, которую возглавляет крымский татарин Элимдар (Сулейман) Хайруллаев, заявила о себе в украинской столице. Акции по высадке саженцев, билборды с цитатами из Корана на украинском языке, празднование дней жертвоприношения и разговения на территории выставочного центра в Киеве… Как правило, все акции проводились при участии Киевского землячества крымских татар.
Во второй половине мая АМУ совместно с землячеством и руководством исторического факультета Киевского университета имени Тараса Шевченко организовала цикл лекций для студентов и преподавателей, а также для всех желающих. В течение двух недель шейх Сулейман, который получил религиозное образование в Исламском университете Мухаммада ибн Сауда (Эр-Рияд, Саудовская Аравия), прочитал восемь лекций, посвященных истории этой религии под названием «Ислам через призму истории». Лекции были посвящены истории возникновения ислама, понятию «джихад» и правам женщины в исламе, отношению этой религии к национализму и другим религиям, а также другим важным аспектам ислама.
Спрос на информацию о религии
Традиционно в украинских университетах информацию об Исламе студенты получают от преподавателей-немусульман. Их отстраненный взгляд не гарантирует защиту от ложных стереотипов, считает первокурсник исторического факультета, первокурсник Иван Жуковский. Он полагает, что с религией предпочтительнее знакомиться при помощи верующих.
«Религиеведы смотрят на ислам с европоцентричной точки зрения. Шейх рассказывает, как он видит ислам и это намного ценнее, намного интереснее, чем любая книга», – сказал студент.
По словам одного из активных соорганизаторов просветительской акции, студента 6 курса исторического факультета, мусульманина Виталия Люльки, спрос на информацию об исламе достаточно высок среди студентов.
«После первых двух лекций выделилось ядро – около 70 человек, которые практически все лекции посещают, активно задают вопросы», – сказал он Крым.Реалии.
Среди них и добровольная помощница Виталия по имени Ульяна. Свой интерес к исламу она объясняет необходимостью разобраться в потоке преимущественно негативной информации о религии, которую исповедуют более 1 миллиарда человек.
«Всегда необычно чужое. Но если оно чужое, это не означает, что оно негативное. Я заинтересовалась историей ислама, хотела услышать об исламе от мусульман», – сказала она.
Радует, что люди стараются узнать правильную информацию. И отмечают: это мы видели или читали в интернете, а это мы слышали конкретно от самих мусульманшейх Сулейман
Сам шейх Сулейман отметил существенную разницу между своей традиционной аудиторией – мусульманами, изучающими свою религию, и студентами-историками. Если мусульман больше интересуют подробности обрядов поклонения, некоторые аспекты вероубеждения, то студенты хотят узнать более общие сведения о религии.
«Конечно, после каждой лекции было много вопросов различных. По воле Аллаха мы стараемся отвечать на эти вопросы. В основном они связаны со стереотипами об исламе: о женщине в исламе, вопросы джихада, отношение мусульман с немусульманами. Радует, что люди стараются узнать правильную информацию. И отмечают: это мы видели или читали в интернете, а это мы слышали конкретно от самих мусульман», – сказал шейх Сулейман в комментарии Крым.Реалии.
Цикл лекций об исламе, прочитанный в Киевском университете им.Тараса Шевченко Элимдаром (Сулейманом) Хайруллаевым – второй пример передачи знаний о религии мусульманином в Украине. В университете «Острожская академия» (Ровненская область) преподает мусульманин, переводчик Корана на украинский язык Михаил Якубович.
Исследователь и востоковед Михаил Якубович
Крымчане – учителя ислама
После аннексии Крыма и накануне российской агрессии в Киев перебрались несколько авторитетных проповедников-мусульман. Известный автор популярной передачи «Ключ счастья» на телеканале ATR Арсен Джелилов (Абу Яхъя Крымский) ведет в Киеве достаточно замкнутый образ жизни и общается, в основном, со своими последователями и учениками. По неподтвержденной информации он сосредоточился на переводческой деятельности – переводит религиозную литературу с арабского языка. После переезда канала ATR программа «Ключ счастья» не возобновлялась.
Незадолго до аннексии Крыма в Киев переехал Сейран Арифов, возглавлявший на полуострове ныне закрытое российскими властями Кольчугинское медресе. В Киеве он ведет активную просветительскую деятельность, читает проповеди в Ассоциации «Альраид».
Саид Исмагилов
По мнению муфтия Духовного управления мусульман «УММА» Саида Исмагилова, крымским имамам на материке приходится работать в условиях, которые резко отличаются от тех, что сложились на полуострове до аннексии.
«Их зацикленность на своей национальной среде до аннексии привела к тому, что на материковой Украине практически не было имамов – крымских татар. Сейчас у нас трое имамов из Крыма работают с верующими, четвертого готовим в Житомир. Им приходится менять сознание, ведь им нужно работать с многонациональными общинами в больших городах», – сказал Исмагилов.
Он также отметил, что имамам-выпускникам турецких и саудийских университетов в условиях украинского мегаполиса имамам для успешной работы приходится быть компромиссными и гибкими, не переносить в украинские реалии правила, принятые в странах исламского Востока. Он считает, что для Украины подходит религиозная практика мусульман европейских государств, которую регулирует «Европейский совет по фетвам и исследованиям» со штаб-квартирой в Ирландии.
По мнению Саида Исмагилова, крымскотатарская традиция исповедания ислама, которой около 700 лет, сегодня не дает преимуществ на материке выходцам из Крыма в сравнении с мусульманами из других регионов. Мнение Саида Исмагилова разделяет и выпускник Исламского университета Медины (Саудовская Аравия) киевлянин Андрей Шистеров.
Ислам – это не наследие, а разумный выбор человека. И с этой точки зрения нет преимуществ в наличии традицийАндрей Шистеров
«Традиция (крымскотатарская – КР) существует. Но традиция и религия – не всегда одно и то же. Ислам – это не наследие, а разумный выбор человека. И с этой точки зрения нет преимуществ в наличии традиций», – сказал Шистеров в комментарии Крым.Реалии. По его мнению, крымские татары могут быть лидерами мусульманского сообщества Украины при условии, что не будут навязывать какой-то определенный взгляд на веру, право и традиции.
Привязанность к крымской религиозной традиции как негативный фактор расценивает и историк, исламовед Михаил Якубович.
«Немало крымских татар очень сильно привязаны к своей этнической традиции, в то время как специфика исламской практики требует более широкого видения. Думаю, об авторитетности и значимости (крымскотатарских имамов – КР) говорить можно, но в плане лидерства – тут специфику бытования ислама в Украине и в дальнейшем будут определять фигуры, которые стали известны задолго до оккупации Крыма. Прежде всего, муфтий ДУМУ «УММА» Саид Исмагилов и муфтий Духовного управления мусульман Украины Ахмад Тамим», – сказал Якубович.
Между тем, по данным источника в АМУ, возглавляемая крымчанином Элимдаром (Сулейманом) Хайруллаевым ассоциация уже в июне планирует начать работу за пределами украинской столицы и открыть представительство в одном из областных центров.