Ряд англоязычных изданий для еврейской аудитории в мире продолжает обсуждать вопрос этнического происхождения новоизбранного президента Украины Владимира Зеленского и тот факт, что Украина перестала вписываться в антисемитские стереотипы, которые были распространены в мире раньше и над распространением которых продолжает работать Россия. Для некоторых еврейских обозревателей родом из Украины это даже становится еще одним поводом перестать говорить о себе и своей семье как о «восточноевропейских евреях» и переосмыслить себя именно как «украинские евреи».
Публикация в Jewish Telegraphic Agency цитирует российско-израильского комментатора Авигдора Эскина, удивляющегося тому, что «чистокровного еврея с внешностью персонажа из произведений Шолом Алейхема» выбрали в президенты в стране, где «честь нацистских преступников введена законом». Эскин, пишущий для русскоязычного издания Regnum, считает, что «проблема антисемитизма» на самом деле имеет российское происхождение и является частью антиукраинской пропаганды России.
А вот Кнаан Липшиц, автор статьи в Jewish Times, считает, что проблема все-таки существует, и ссылается на отчет израильского правительства, показавший «удвоение количества антисемитских нападений» в 2017 году. Далее журналист цитирует частые обвинения в «прославлении нацистов». (Этот отчет украинские исследователи и украинские еврейские организации опротестовали, приведя данные собственного мониторинга, согласно которому за последние два года в Украине не было ни одного нападения на евреев, и говорить можно было только об актах вандализма ‒ ред.).
Публикация тем не менее рассказывает о том, что в Украине стали называть улицы именем Степана Бандеры, а во Львове «националисты осмелели настолько, что праздновали годовщину создания 14-й Галицкой дивизии Ваффен-СС», а люди «шагали по улицам города в нацистских униформах».
С другой стороны, Зеленского поддержали некоторые крайне правые, отметившие его связь с миллиардером Игорем Коломойским, который в начале войны с Россией зарекомендовал себя как «пламенный патриот». А сам избранный президент шутит, что его еврейство стоит «разве что на 20-м месте в длинном списке недостатков».
Свою статью Кнаан Липшиц завершает словами критика сейчас еще действующего президента, высказанными директором Украинского европейского комитета Эдуардом Долинским, утверждающим, что «ставка Порошенко на национализм провалилась» и «украинцы хотят перемен», и он чувствует себя оптимистично.
Еще более оптимистично на Украину смотрит автор комментария в израильском журнале «Гаарец» Аншель Пфеффер, считающий, что евреям пора признать свои украинские корни.
Раньше если бы его спросили о семейных корнях, он ответил бы ‒ польские, так как Галичина политически принадлежала тогда Польше. Но последние события в Польше, которые в Израиле расценили как всплеск антисемитизма различных типов, сделали так, что автору захотелось внимательнее присмотреться к месту рождения своих галицких предков. В конце концов, места, откуда происходят предки Аншеля Пфеффера, ‒ это современная Украина.
Например Бучач, родина прабабушки автора, тогда был процветающим для евреев городом. Там родились и такие выдающиеся люди, как писатель и нобелевский лауреат Самуэль Агнон, организатор тайного архива Варшавского гетто Эмануэль Рингельблюм, охотник за нацистами Симон Визенталь.
«И хотя, насколько мне известно, никто из моей семьи не вернулся в Бучач после окончания Первой мировой войны, по-моему, это и есть мой родной город. И то, что он является частью современной Украины, тем лучше», ‒ пишет Аншель Пфеффер.
Автор вспоминает, как 11 лет назад, приехав в Украину, исследовал «дело Бейлиса», сфабрикованное в Киеве в 1911 году, как активно занимался антисемитскими публикациями МАУП, крупнейший университет страны. Но с тех пор многое изменилось и политики, активисты, бизнесмены и журналисты много сделали для того, чтобы «очистить украинский национализм от антисемитского наследия».
Конечно, впереди еще большая дорога, в Украине, по мнению автора, тоже хватает людей, отрицающих прошлое, но избрание Владимира Зеленского президентом означает, что Украина ‒ единственная страна в мире, кроме Израиля, где президент и премьер являются евреями, неплохой результат для страны, где еще 100 лет назад еврея можно было обвинять в ритуальном убийстве.
Конечно, для того, чтобы стать семитофилами, у украинцев были и политические причины ‒ их лидеры хотят быть ближе к Западу и перечеркнуть кремлевскую пропаганду, пытающуюся показать всех украинских патриотов неонацистами, считает автор.
«Мы живем в эпоху, когда прогрессивная левая политика во многих западных странах все больше и больше соглашается и даже поддерживает антисемитизм под тонко завуалированным видом антисионизма. Между тем, в других восточноевропейских странах, таких как Польша и Венгрия, антисемитский национализм и ксенофобию правых правительств оправдывают «произраильской» внешней политикой, фактически означающей просто поддержку Нетаньяху. Поэтому то, что украинцы пытаются изменить курс, даже если это частично мотивировано политической целесообразностью, является исключением из этих тенденций, вселяет надежду», ‒ считает Аншель Пфеффер.
Конечно, можно считать, что победа комика Владимира Зеленского ‒ это победа популизма, тенденции, захватывающей мир. Но люди, голосовавшие за него, были также против коррупции, против политики, которой руководят близкие к России олигархи, поэтому победа Зеленского исторически важна, считает комментатор.
«Голосуя за еврея, украинцы сознательно отвергали часть прошлого своего народа», ‒ убежден автор статьи. И это позволяет ему побудить других евреев украинского происхождения вспомнить и осознать этот факт, а также добавить к своей «польской» или «российской» идентичности еще и украинскую, начать думать о себе как об «украинских евреях».
Об активной еврейской жизни на юге Украины рассказывает The New York Times, газета, внимательно следящая за событиями в Украине. Корреспондент газеты посетил Днепр, город, ставший форпостом против российской агрессии, в том числе и благодаря местному олигарху Игорю Коломойскому.
Владелец телеканала, на котором вел свое шоу новоизбранный президент Владимир Зеленский, сделал много и для восстановления Днепра как центра еврейской жизни в Украине. Люди перестали бояться называть себя евреями, стали гордиться своими корнями, говорит в интервью газете украинский историк еврейского происхождения Игорь Щупак.
Историк не разделяет опасений местного раввина Шмуэля Каминецкого, который говорит, что в его синагоге опасаются, что если что-то пойдет не так с президентством Зеленского, то во всем опять обвинят евреев.
Национальность Зеленского не сыграла никакого значения в президентской кампании, отмечает Щупак. В интервью корреспонденту газеты Эндрю Хиггинсу историк говорит, что антисемитизм был государственной политикой неукраинских правительств, советского или нацистского, а во времена независимости еврейская жизнь расцвела, процент еврейского населения в Днепре растет, несмотря на то, что многие евреи продолжают уезжать в Израиль и европейские страны. В советское время люди пытались скрыть свое еврейское происхождение, «это было стыдно».
Идеологию антисемитизма во времена Российской империи поддерживала Русская православная церковь. Поэтому корреспондент The New York Times Эндрю Хиггинс пошел в кафедральный храм УПЦ (Московского патриархата) в Днепре, чтобы узнать, как с этим ситуация обстоит сейчас. По словам епископа Евлогия, больше, чем евреи, его беспокоят «раскольники», православные, которые не хотят быть частью российского православия и поддерживают Православную церковь Украины. Подобным образом отвечали и люди, выходившие из храма после службы. Для них важнее вероисповедания Зеленского были экономические перспективы обычных людей и коммунальные тарифы.
Игорь Щупак говорит, что был поражен тем, как много иностранцев продолжают верить российской пропаганде, что украинцы являются антисемитами и власть после свержения режима президента Виктора Януковича «захватили фашисты». Он отмечает, что российское телевидение, с одной стороны, рассказывает об украинских фашистах у власти, а с другой говорит, что президент Петр Порошенко скрывает свое еврейское происхождение и свою «настоящую фамилию» Вайцман.
«Все в Украине знают, что Зеленский ‒ еврей. Как же это возможно в стране, о которой Россия говорит, что ею руководят фашисты», ‒ спрашивает Щупак в свою очередь.
Как бы оно ни было, а раввин Каминецкий говорит, что действовать надо осторожно. Трудно убедить людей в его синагоге, что им нечего бояться, потому что страх глубоко укоренен. «Евреи покинули Египет, но Египет не покинул евреев», ‒ напоминает старую поговорку раввин Каминецкий. В конце концов, говорит он, когда-то нужно отбросить страхи и начать гордиться и своим происхождением, и своей общиной, принять свое происхождение, чтобы его приняли и другие.
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: