«Колыбель» православия «подгоняют» под российские законы?

Анна Рассказова

Симферополь – В Крыму после российской аннексии отменен выходной день, наступающий после празднования самого великого и почитаемого православного праздника Пасхи. Это связано с тем, что в Российской Федерации он не приравнен к государственным. А значит отныне и на полуострове, который издавна называют «колыбелью православия», таковым являться не будет. Почему над этим стоит серьезно задуматься? Дело не в том, что у крымчан забрали один день, когда можно поваляться на диване, выехать на природу с родней или просто проспать весь день. А в том, что под «российские стандарты» пытаются подогнать, в том числе, и духовные убеждения крымчан, которые едва успели «проснуться» после 70-ти советских лет.

О том, что понедельник, следующий за Пасхой, отсутствует в Трудовом кодексе России в перечне выходных дней, стало известно перед приближающимся главным православным праздником в году. И в основном, благодаря, тому, что об этом предупредили сами чиновники новой «российской власти» полуострова. До этого же мало кто из тех, кто шли на «референдум» 16 марта, изучали и сравнивали законодательство России с украинским.

Несмотря на то, что под «российские стандарты» напрямую подпадает главный праздник православных, которых в Крыму большинство, никакой ответной реакции ни от общественности, ни от местного духовенства пока не последовало.

«Крымчане получили то, чего хотели»

Я попыталась выяснить позицию на изменения Симферопольской и Крымской епархии УПЦ Московского патриархата. Однако в ее пресс-службе мне посоветовали прислать письменный информзапрос с интересующими вопросами. «Все запросы идут только через правящего архиерея. И комментарии затем дают священники. Пришлите ваш запрос письменно, он будет рассмотрен правящим архиереем и по нему будет назначен священник, который получит благословение и даст вам комментарии», – пояснили систему взаимодействия с журналистами в ведомстве, заранее предупредив, что на все это уйдет несколько дней.

В свою очередь, архиепископ Симферопольский и Крымский УПЦ Киевского патриархата, которую в Москве называют «раскольничьей» церковью, владыка Климент выразил сожаление в связи с указанными переменами. «Как может относиться православный архиерей к тому, что православных людей лишают одного из их главных праздников в году? У меня нет восторга по поводу того, что происходит», – сказал он.
Однако епископ не намерен предпринимать никаких действий в связи с этим. «Делать я ничего не буду и обращаться ни к кому не собираюсь. Каждый получил то, что он хотел. Если 90% граждан в Крыму хотели того, что получили, пусть теперь живут по этим законам. Главное, что я уверен, что никакие политические изменения не влияют на веру моих прихожан. Я буду делать все, чтобы укреплять ее», – заявляет епископ.

Следует ли расценивать отмену дополнительного выходного дня после Пасхи притеснением православной веры, если сам праздник и так всегда выпадает на выходной день?

Безусловно, для россиян, которые всегда выходят на работу после пасхального воскресенья без каких-либо намеков на желание получить дополнительный выходной, ничего не изменится. Но наблюдать молчаливое согласие от крымчан, которые на протяжении многих лет воспринимают Пасху как праздник, утвержденный на государственном уровне, как минимум странно.

Православные «в шкуре» мусульман

Хотя дело не только в них. После 70-ти советских лет гонений на церковь и все, что связно с духовностью, во многих постсоветских странах начали возрождать православные традиции. В Украине в последнее десятилетие это демонстрируют на высших уровнях при любой власти. Вспомните, сколько раз вы видели чиновники, не смущаясь журналистов и видеокамер после советских лет, присутствуют в церквях на те или иные праздники.

Вспомните, как целые чиновничьи делегации встречают православные святыни, прибывающие в Украину и, в частности, в Крым из различных регионов и стран. Кстати, в такой делегации совсем недавно – в конце января вместе с коллегами в Симферополе крестился у ларца с Дарами волхвов спикер самопопровозглашенной «российской власти» Крыма Владимир Константинов. Неужели три месяца – так уж много, чтобы поменять взгляды?

Конечно, проще сделать вид, что ничего страшного не случилось. Ведь Пасха все равно остается выходным днем, а церковь вообще отделена от государства. Но не стоит забывать, что данный факт ни коим образом не освобождает государство от обязанности способствовать соблюдению и развитию прав представителей всех конфессий, живущих на его территории. А уж тем более, если речь идет о многоконфессиональном Крыме, где мало что делается хотя бы для укрепления того, что имеется, не говоря уже о развитии.

Вспомните, сколько лет местные мусульмане добиваются объявления выходными днями своих главных религиозных праздников Ораза-байрам и Курбан-байрам. В конце прошлого года в крымском парламенте даже разработали соответствующий документ, но до Киева (для утверждения) он так и не дошел.

Впрочем, возможно, теперь у крымских татар и появится возможность восстановить справедливость по примеру Татарстана, Башкирии и некоторых республик Северного Кавказа.

«Более десяти лет Духовное управление мусульман обращается в различные инстанции органы власти с тем, чтобы объявить выходными днями хотя бы первые дни наших великих праздников. Но за это время эти обращения не нашли практического применения. В России некоторые республики в связи с особенностями национального состава могут объявлять выходными религиозные праздники. И этот рычаг, я думаю, можно будет использовать в Крыму», – заявил заместитель Муфтия мусульман Крыма Айдер Исмаилов.
При этом он отмечает, что шансы положительного разрешения этого вопроса значительно повысятся, если решать проблему сообща – вместе с представителями других конфессий. «То, что сейчас православные в Крыму оказались в условиях, когда у них отняли выходной день в связи с Пасхой, означает, что они немного побудут в нашей «шкуре». Но эти праздничные дни должны быть выходными, как у мусульман, так и у православных. Это будет правильно. И я считаю, что если православные вместе с мусульманами будут сообща решать эти вопросы, то вероятность их положительного разрешения значительно повысится», – отмечает Исмаилов.

«Вы думаете, Путин не празднует Пасху?»

В то же время большинство православных в Крыму готово принять новые порядки, поскольку «вся Россия так живет, и никто не умирает».

А вот у тех, кто действительно соблюдает каноны православия, не столь радужное настроение. «Если дальше так продлится, это приведет к советской власти. Духовности в Крыму вообще может не остаться. У меня сейчас одна цель – сохранить то, что здесь имею я. У меня есть церковь и есть люди. Больше меня ничего не интересует: ни политика, ни власть, будь она российская или украинская», – заявил архиепископ Климент.
Вместе с тем, есть среди православных крымчан и те, кто не собирается ориентироваться на новые российские порядки. «Православные как ходили в церковь, так и будут ходить. Я как почитала Пасху, так и буду почитать. Путин мне запретит святить Пасху? Он мне он этого не запретит. Вы что, думаете, Путин сам не празднует Пасху? Празднует, и я думаю, что он тоже во что-то верит. А то, что выходного не дает, так это пусть на его совести будет. А с моей шеи крест снять никакая власть не сможет», – заявила мне одна прихожанка православной церкви.

Анна Рассказова, крымский журналист

Мнения, высказанные в рубрике «Мнение», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции