Доступность ссылки

«Россия, ты одурела?» (В течение 20 лет ничего не изменилось)


Владимир Путин, архивная фотография
Иван Гвать

С Путиным, говорят, вроде бы все ясно. Некоторые очень известные в мире политики высказались, что лидер России – «неадекватный». Он переоценивает свои способности по захвату Украины и недооценивает в этом контексте возможные последствия тесного сотрудничества США с ЕС для его страны. Аннексируя чужие территории, Путин пользуется манерами Гитлера, он способный ученик Геббельса по использованию пропаганды и лжи в политике – масштабной лжи, в частности, когда речь идет о бреде про уничтожение Украины. Правда, возникает еще один вопрос.

Что происходит с обществом России на фоне путинской авантюры? Значительная часть российской элиты находится на неоимперских или постимперских позициях. Чадом нео/постимпериализма после аннексии Крымского полуострова отравлено и общество. Только так можно объяснить массовую поддержку россиянами политики кремлевского главаря по дестабилизации ситуации в Украине, уничтожению ее как суверенного государства.

Подавляющее большинство россиян, как свидетельствуют социологические опросы, в восторге от захватнической политики лидера Российской Федерации.

Правда, среди россиян есть и трезво мыслящие личности, которые очень критично воспринимают всероссийское «ура» по поводу агрессивных действий Путина. К сожалению, они в меньшинстве.

Еще в марте писатель Владимир Войнович признался, что поддержка политики Путина среди (не) культурной элиты России произвела на него удручающее впечатление: «Не только они, даже, я бы сказал, весь народ, огромная часть которого с энтузиазмом встречает эти шаги (кремлевского главаря) к своему собственному удушению».

А писатель Виктор Ерофеев недавно в интервью словацкой газете пояснил: суть не в том, что Путин позволяет себе делать страшные вещи. Он это делает потому, что «большая часть населения этим довольна. После (аннексии) Крыма в Москве были все довольны. «Против» выступают в России где-то 8 процентов (населения)».

Российский историк Александр Мусин констатирует, что «антиукраинская политика и пропаганда стали возможными потому, что большинство россиян считают самостоятельное украинское государство и отдельную украинскую нацию лишь временным недоразумением «внутри» одного народа» и «одной страны». Ответственность за эту ситуацию, ловко использованную «одним вождем», несут, считает историк, не только политики, но и образованная часть российского общества».

В связи с этим вспомнился отчаянный возглас: «Россия, ты одурела, опомнись». Так реагировал известный российский ученый-литературовед, публицист и политик из лагеря демократов времен перестройки Юрий Карякин после выборов в Государственную думу России в декабре 1993 года. На проигранных тогда для демократов выборах партия ЛДПР «патентованного либерала» Жириновского получила 25% голосов, а КПРФ – почти 19%. Результаты выборов показали, что российский избиратель не готов взять на себя ответственность за свое собственное будущее, потому что привык к патернализму государства. Такое воспитание.

Обратил на это внимание грузинский (советский) философ Мераб Мамардашвили. В одном из своих интервью на волнах перестройки 1989 он размышлял над вопросами об «особой империи» – СССР, которую охарактеризовал словами: «империя НЕ русского народа, а посредством русского народа».

На замечание собеседника, что народ России в составе СССР живет не лучше других народов, Мамардашвили ответил: «Именно в этом дело. Народ в центре «империи» живет НЕ лучше, чем народ ее окраин, но в представлении других народов причины этого угнетения переносятся на него самого в силу свойственного ему отрицания индивидуальных начал культуры и бытия, инстинктивного, косного отрицания всего иностранного, западного и – самое
Почти 60% опрошенных социологами россиян считают Крым – территорией России, а Чечню лишь 39%, Абхазию 30%
главное – его податливости этой машине, в силу отсутствия в нем иммунитета против действий тоталитарных структур сознания».

Даже не верится, что это было сказано уже 20 лет назад.

В сентябре 2013 года оказалось, что почти 60% опрошенных социологами россиян считают Крым – территорией России, а Чечню лишь 39%, Абхазию 30%. Более того, чеченцев, дагестанцев полноправными гражданами России готовы считать лишь 7% опрошенных россиян, хотя республики входят в состав Российской Федерации.

Истоки унижения и пренебрежения

Во времена Ивана IV Грозного Московское царство вообще не занималось Русью-Украиной. Киев был для Москвы еще совсем чужим и далеким.

Правящая верхушка Московского царства все страны, кроме своей, считала «безбожными» и с презрением относилась, в частности к тем, в которых королевская власть считалась с волей представительного органа населения (парламента), как это было в то время, например, в Англии. Свое отношение к таким «нездоровым» явлениям московский деспот прокомментировал в письме к Андрею Курбскому: «А о безбожных землех и языцех, что и глаголати! Понеже государи те царствами своими не владеют: како им повелят рабы, тако и владеют».

Во второй половине 17-го века московский монах Дамаскин критиковал киевлян, которые, мол, «древнее благочестие изменили», стали гордыми, потому что «в одеждах, и в поступках, и нравах все у них латиноподобно». Монах задавал риторический вопрос, как можно узнать киевлянина и сам на него ответил: Киевлянин (украинец) «читает польския и литовския книги. Киев паче мери хвалит, а в Великой России книг не сказывает, учения греческаго не любит, а
Стремление к свободе и независимости украинцев Москва терпеть не хотела, в частности, во времена Мазепы. Так оно и до сих пор
латинское принимает». Этому явлению московский монах дает такое объяснение: «Киев сам собою, как сатана стоять хочет».

Эту «сатанинскую гордыню», то есть стремление к свободе и независимости украинцев Москва терпеть не хотела, в частности, во времена Мазепы. Так оно и до сих пор.

Российский публицист Алексей Широпаев недавно написал, что большинство его соотечественников и сейчас воспринимают украинский язык и украинство вообще как досадное историческое недоразумение, исторический вывих через «вредное» когда-то влияние Литвы и Польши.

Высокомерие русских и пренебрежение к инаковости

Автор книги «История Русов и Малороссии» (Георгий Кониский) в середине 19-го века, с симпатией относясь к украинцам, писал о пренебрежении российской военной элиты к чужакам: «Солдаты российские имели о себе непонятное высокомерие или какой то гнусный обычай давать всем народам презрительньныя названия, как-то: Полячишки, Немчурки, Татаришки и так дале. Посему странному обычаю называли они козаков чубами и хохлами, а иногда и безмозглыми хохлами».

Даже Ленин в одной из своих статей напомнил, как в царской России относятся к инородцам: что «поляка не называют иначе, чем« полячишкой», татарина не высмеивают иначе, чем «князь», украинца иначе, чем «хохол», грузина и других кавказских инородцев – чем «капказький человек».

Писал об этом качестве россиян также выдающийся этнограф и языковед Владимир Богораз-Тан, кстати, уроженец города Бари, что на Подолье, в начале прошлого века в монографии о чукчах. Он рассказал об отношении российских завоевателей к северным народам Колымы. Русские были твердо убеждены, что туземцы, писал Богораз-Тан, – «это их законная добыча, вроде диких оленей, песцов или белки». В разговорах между собой местное коренное население оккупанты «никогда не называют людьми, а просто полевыми зверями, тварями. Их племенные названия употребляют только в презрительное форме: чукчишки, якутишки, ламутки».

Насколько глубоко укоренилась «культура» пренебрежения и ненависть к инородцам среди российской военной (и не только) элиты свидетельствует и событие времен Второй мировой войны.

В середине сентября 1943 года на одном совещании в Запорожской области после освобождения территории от немцев в ряды Красной армии мобилизовали так называемых «черносвитников» – мужчин, выживших в Запорожье во время немецкой оккупации. Им не выдавали ни обмундирования, ни оружия и сразу бросали в бой на немецкие пулеметы или минные поля. Маршал Жуков на этом совещании был по-московски искренним: «Зачем мы здесь, друзья, головы морочим? На хрена обмундировывать и вооружать этих хохлов. Все они предатели! Чем больше в Днепре перетопим, тем меньше придется в Сибирь после войны ссылать».

Такой «гуманизм» российских военных к «братьям» украинцам продолжается. Заявление Путина, что во Второй мировой войне русские победили бы нацизм и без украинцев, является результатом «гуманизма» российских импершовинистов.
Москва и путинский режим не признают проектов жизни и добрососедства – только проекты завоевания


Москва и путинский режим не признают проектов жизни и добрососедства – только проекты завоевания. Вспомнил это и уже упомянутый грузинский философ Мамардашвили, рассказывая о том, как его поразила надпись на транспаранте в документальном фильме о похоронах вождя мирового пролетариата: «Могила Ленина – колыбель человечества». Философ по этому поводу сказал: это имитация жизни после смерти.

Путин с большим уважением говорит о русском белогвардейском генерале, антисемите Деникине, о русском философе Ильине, который позитивно писал о нацизме и одновременно для него – Путина – распад СССР.

Стремлением российского лидера является возрождение духовного симбиоза России – царской и большевистской. На закуску своим «рабам» он и предлагает десерт: имитация жизни через завоевание чужих территорий.

Иван Гвать, исследователь, публицист

Радiо Свобода

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции

В ДРУГИХ СМИ




XS
SM
MD
LG