Доступность ссылки

Али Озенбаш: О «крымцах» и «крымских татарах»


Любопытный пост, направленный против Рефата Чубарова, опубликовал Надир Бекиров в Фейсбуке в группе АТR. Увлекшись чтением комментариев к нему, я как-то упустил основное его содержание, но, когда комменты, дойдя до кульминационной точки, привели к эффекту, прямо противоположному запланированному автором, подключился известный член команды крымских татар, то есть тех настоящих татар, которые, как и Надир, проживают в Крыму, Ринат Шайтанмарданов и ловко увел дискуссию в область скандальной перепалки.

Такой неожиданный ход заставил меня призадуматься и вернуться к содержанию собственно поста.

На эту тему особенно легко писать, потому что заподозрить меня в симпатии к властям Украины, в частности, к президенту Порошенко или премьер-министру Яценюку, равно как и к председателю Миллий Меджлиса Рефату Чубарову невозможно. Начну с вопроса автору поста – когда это ранее власть Украины в отношении нашего народа устраивала однозначно идентифицирующий нас как коренное население Крыма этноним крымцы? Сам же и отвечу – никогда! Более того, всегда муссировался политэтноним татары, зачастую без прилагательного крымские. И не случайно! А для того, чтобы оправдать территориальное устройство анклава России под названием Автономная Республика Крым! И с целью всемерно формировать и поддерживать общественное мнение, что это территория, между Россией и Украиной возможно спорная, но в принципе бесхозная – по-настоящему, в виде коренного населения, законного владельца не имеющая.

И то, что президент Украины к своей речи, посвященной 71-ой траурной годовщине депортации, употребил в отношении нашего народа этноним крымцы, императивно признающий его неотъемлемым хозяином этой земли, безусловно, революционно значимый, положительный «месседж всему миру», как выразился автор обсуждаемого поста. Так что претензии ему следовало бы предъявлять в первую очередь к Президенту Украины.

Что же до председателя Миллий Меджлиса, не уверен, что он задумывался, на каком фоне выступает, ведь главное было – перед кем он выступает и с чем. Но если он сделал это сознательно, то это делает ему честь и несколько реабилитирует в части ведения последней сессии Курултая, где именно из-за отсутствия его поддержки решение о самоназвании нации не набрало необходимого числа голосов. Подвел, как это часто бывает, не недостаток аргументов, а банальный пиетет многих делегатов перед председателем.

Тем не менее, автор, скажем мягко, лукавит, утверждая, что Курултай отклонил вопрос о переименовании нашего народа.

Речь шла о признании справедливым в отношении нашего народа этнонима крымцы (qırımlar), как единственно привязанного к нашей прошлой и, надеюсь, будущей государственности

Вопрос, к слову, так и не стоял – речь шла всего лишь о признании справедливым в отношении нашего народа этнонима крымцы (qırımlar), как единственно привязанного к нашей прошлой (Крымское Ханство и Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика) и, надеюсь, будущей государственности и, косвенно, о констатации чужеродности политэтнонима крымские татары. Таким образом, никакого императивного запрета на употребление в отношении себя любого этнонима, каковой наши соотечественники, включая делегатов Курултая, применяют в отношении себя, не было, нет, да и, в условиях демократии, быть не может. Ведь это однозначно было бы покушением на личную жизнь. Но откуда это знать практикующему юристу, кандидату философских наук, по совместительству Президенту Международного фонда исследований и поддержки(?) коренных народов…

Восклицая же: «Вот это новость! 70 лет мы все знали, что депортировали крымскотатарский народ», он откровенно паясничает. Ведь знает, от кого это мы знали! Именно от тех, кто, собственно, и депортировал! Кое-чего он, допускаю, может не знать, потому что в депортации не был, но нам доподлинно известно, что в местах депортации в Узбекистане местные жители долгое время нас татарами не называли, а называли къырымлар. И только по истечению времени, привыкнув к этой презренной кличке, как, собственно, и мы сами, стали ее применять просто как этноним.

Как те русскоязычные, которым жить в Крыму не нравится, пытаются утащить его в Россию, вместо того, чтобы собрать чемоданы и туда уехать, так и они настаивают, чтобы все мы назывались, как они

Понятно, что сам автор, как и его «подельник», являются настоящими крымскими татарами, то есть татарами, проживающими в Крыму, более того, зачем-то принимающими активное участие в политической жизни крымцев. Но как те русскоязычные, которым жить в Крыму не нравится, пытаются утащить его в Россию, вместо того, чтобы собрать чемоданы и туда уехать, так и они настаивают, чтобы все мы назывались, как они. Глядя на его взывания защитить Курултай и учитывая, что он давно уже откровенно перешел в лагерь противников последнего, не возьмусь утверждать, но вынужден заподозрить, что это не только и не столько амбиции, сколько задачи, поставленные их работодателями. Теми, кто уже много лет безуспешно пытается привести наш народ в состояние персонажей стишка Самуила Маршака:

Я свинья и ты – свинья,
Все мы, братцы, свиньи.
Нынче дали нам, друзья,
Целый чан ботвиньи.

Али Озенбаш, участник крымскотатарского национального движения

Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции

В ДРУГИХ СМИ




XS
SM
MD
LG