К своеобразным и весьма ценным источникам о Крыме относятся путеводители. Сколько их было за всю историю полуострова – не счесть, на этот вопрос, наверное, не сможет ответить даже самый дотошный исследователь.
Путеводитель – печатный, а сегодня уже и электронный, и аудиовизуальный справочник о городе, музее, туристическом маршруте. Используются путеводители туристами для лучшего ориентирования в незнакомой местности. Этой основной цели подчинена и структура путеводителя.
Предшественники путеводителей появились в глубокой древности. Так, книга древнегреческого историка Павсания «Описание Эллады» построена по принципу путеводителя – в ней подробно рассматриваются достопримечательности греческих областей и городов. В Древнем Риме существовал прообраз путеводителя – «дорожник», в котором содержались описания дорог, названия и расстояния до мест, лежащих по известному пути, а также географические карты местности.
В Средние века создавались литературные произведения, содержащие описания маршрутов для христианских паломников. Это были собственно путеводители (практические сведения и рекомендации по маршруту) и «хожения» (описания совершенных путешествий). Первым из дошедших до нас средневековых «путеводителей» считается «Бордоский путник», составленный жителем города Бордо, посетившим в 333 году Константинополь и Иерусалим. Первую часть книги занимает перечисление населенных пунктов на пути Бордо-Милан-Константинополь-Иерусалим, во второй имеется описание святых мест и памятников библейской истории.
Древнейшие из известных образцов этого жанра в Древней Руси – «Житие и хожение» игумена Даниила в Иерусалим и Святую землю – относится к началу ХII века. Уникальна по своей исторической ценности и книга «Паломник» Антония, архиепископа Новгородского, о его «хожении» в Царьград (конец ХII века). А, вероятно, самый известный и совершенный – «Хожение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина. Обилие и достоверность фактического материала в его записях делают его значимым источником об Индии и Персии.
Современный этап развития путеводителя как жанра географической литературы и специального типа книжного издания связан с именем Карла Бедекера, который в 1827 году основал в немецком городе Кобленце издательство путеводителей по различным странам, их столицам и городам. Эти книжки были столь популярны в Европе, что название «бедекер» было нарицательным для изданий такого рода, в том числе и в русском языке. «Бедекеры» с их основательным подходом к подбору и отображению информации служили образцами для лучших русских путеводителей середины XIX – начала XX века, в том числе для путеводителей по Крыму.
Дальнейшее становление жанра тесно связано с появлением и развитием транспортной инфраструктуры – в первую очередь, железных дорог и пароходного сообщения. Путешествия для развлечения (то есть туризм) стали доступны не только привилегированным слоям общества, но и малообеспеченной его части. Появились и путеводители, отвечавшие запросам новых путешественников. Они не отличались полнотой информации и высоким качеством полиграфии, зато в них по доступной цене можно было найти необходимый путешественнику набор основных географических, исторических и других сведений.
Утилитарность определяла содержание путеводителя. Главная его задача – подсказать «путь», объяснить, как, куда и зачем уместно добраться туристу.
Перелистаем, к примеру, знаменитый, выдержавший множество переизданий путеводитель по Крыму 1913 года Григория Москвича. Из него узнаем, что «Балаклава входит в состав Севастопольского градоначальства, находится в 14 верстах от Севастополя и расположена у причудливой бухты, скрывшейся между высокими скалистыми берегами, делающими ее незаметной со стороны моря. Небольшой город поэтично разбросан по скалистым террасам глубокой котловины… Между Севастополем и Балаклавой курсируют по несколько раз в день многоместные линейки с навесами, с платой по 30-40 копеек за места».
Переходя к описанию Евпатории, автор отмечает, что город этот – миниатюрная копия благоустроенных европейских городов, сказочно вырос на казенном пустыре между «стареющим» городом и дачами.
«По инициативе Дувана (городской голова Евпатории, филантроп – авт.) городом сооружается электрический трамвай, который пройдет через Старый и Новый город, по главным улицам дачного района до Мойнакской грязелечебницы; трамвай начнет функционировать в 1913 году».
Спустя сто лет сведения, некогда актуальные для туристов, сегодня приобретают совершенно иное – историческое значение… Это и топонимы, и малоизвестные имена замечательных людей, и разнообразные события. Например, о Евпатории как курорте век назад узнаем следующее: «Только ограниченная группа лиц и небольшое число врачей пользуются услугами этого выдающегося по своим природным богатствам курорта. Евпатория известна лучшим в России морским купаньем. Гладкое песчаное, бархатистое морское дно, постепенно углубляющееся, мало колеблющаяся в течение купального сезона температура воды, редкое и незначительное волнение дают возможность провести систематическое купание в море даже у слабых лиц и у детей. Последние могут совершенно безопасно для каждого возраста на подходящем расстоянии от берега купаться и кататься на лодке на Евпаторийском рейде… Этот морской пляж является излюбленным местопребыванием приезжающих и на всем его берегу можно видеть непринужденно валяющихся в песке и купающихся мужчин, женщин и детей».
Следует заметить, что, поскольку речь идет о местах в своем большинстве привлекательных для туриста, а Крым безусловно относится к такого рода местам, историческая составляющая присуща в большей или меньшей степени каждому путеводителю по Крыму. Согласно путеводителю: «Осмотреть в Евпатории следует: развалины древней крепости, от которой сохранились часть стены и ворота, примыкающие теперь к базару; старинную реставрированную в 1896 году татарскую мечеть Джума-Джами, построенную Девлет-Гиреем в 1552 году, караимскую кенассу, красивое здание в восточном вкусе, с памятниками Александру I и Николаю I. В кенассе хранится серебряный кубок, пожалованный караимскому обществу в 1837 году Императрицей Александрой Феодоровной. Евпатория является резиденцией духовного главы всех караимов мира. В окрестности города находится памятник русским воинам, павшим под Евпаторией в Крымскую войну».
А вот как трактуется начало истории главного города Крыма: «Возникновение Симферополя относят к I и II веку до Р. X. Когда здесь поселились татары, они дали городу название Ак-Мечеть (Белая мечеть). Татарская часть города и теперь носит это название среди мусульман. Вблизи татарской учительской семинарии можно видеть старую обветшалую мечеть «Джами-Кебир», т. е. большой собор. В одной из пристроек к мечети хранится архив, а во флигеле помещается «медрессэ» – училище. Что же касается Керменчика (древнего Неаполиса), то на его местонахождение указывают каменные глыбы при выезде из города в подгородную слободку Петровское».
Это описание весьма полезно прочитать тем, кто сегодня в угоду политической конъюнктуре отсекает от истории города его древнюю, крымскотатарскую, часть…
Путеводители по Крыму, имея первоначально прикладное, утилитарное значение, со временем становятся ценнейшими историческими источниками… Их изучение – занятие увлекательное – причем не только для путешественников и туристов.
Гульнара Бекирова, крымский историк, член Украинского ПЭН-клуба
