Крымскотатарская общественно-политическая газета «Авдет» и историко-этнографический журнал «Къасевет» – одни из немногих крымскотатарсих СМИ, которые остались работать на полуострове. Как рассказывают активисты, нынешнее руководство Крыма готово поддержать издания, но такая «поддержка», а вернее сказать – контроль, вряд ли пойдут на пользу крымскотатарской периодике и уж точно не будут способствовать формированию свободного информационного поля и независимой работе над историческими фактами.
О том, как сегодня удается работать в Крыму, Крым.Реалии рассказал главный редактор изданий Шевкет Кайбуллаев. Наше общение состоялось в день, когда историко-этнографический журнал «Къасевет» презентовали в Киеве на VI международном фестивале «Книжный Арсенал». Участники и гости презентации выразили уверенность в необходимости помогать развитию журнала в Крыму и способствовать выходу издания на всеукраинский уровень.
– Расскажите о сегодняшней презентации.
– «Къасевет» – довольно старое издание, оно выходит с 1984 года. Журнал основала группа молодых студентов, сначала он был литературно-публицистической направленности, посвящен национальному движению крымских татар, диссидентскому движению Советского Союза. Мы публиковали материалы аналитического порядка, вели аналитическую работу. Соответственно, журнал выходил в нелегальных условиях и только с 1989 года года работа легализовалась, но не в смысле регистрации издания – в это время уже началась перестройка и многие газеты начали печатать то, что раньше было недозволенно. Со временем те материалы, которые мы печатали, исчерпали себя, пришли другие реалии, 90-е годы, и мы перешли на другую – историко-этнографическую тематику.
– Какова тематика издания?
Журнал охватывает практически всю тематику жизни крымскотатарского общества, начиная с более древних времен
– На сегодня журнал охватывает практически всю тематику жизни крымскотатарского общества, начиная с древних времен. Например, языкознание – это материалы, которые не доступны широкому кругу, наши молодые исследователи находят, обрабатывают и печатают их.
Сейчас не во многих местах можно печатать, мы ограничены в возможностях и не можем выходить ежемесячно, поэтому публикуемся где-то 2-3 раза в год, но выходим уже основательно подготовленными, на научно-популярном уровне. Мы охватываем весь спектр общественной жизни: там и история, и этнография, и фольклор, философия, языкознание.
Когда тебе говорят что писать, корректируют тебя, диктуют, кто ты и каким ты должен быть, очень важно самому определить, кто ты такой, откуда ты и какие у тебя корни. Эта тематика нас волнует, и мы в нескольких номерах публиковали материалы, например, об именах крымских татар, откуда они произошли, какие корни имеют и что означают – это тоже очень важная информация, с ней человек понимает кто он такой в философском понимании, этническом. Другая тематика – это классификация нашей истории. Сказки и легенды – иногда мы ими гордимся, но, начиная изучать понимаешь, что это не та сказка, она в каком-то году кем-то переделана, один из наших номеров рассказывает об этом.
– Как сегодня удается работать газете «Авдет» в Крыму?
– Мы работаем, выходим маленьким тиражом – 999 экземпляров (такой тираж позволяет газете издаваться без соответствующего разрешения Роскомнадзора, необходимого с 1 апреля 2015 года для деятельности СМИ в Крыму – КР), мы не находимся в каталоге, поэтому проблема распространения газеты лежит на нас. Большая часть работы проводится на волонтерских началах, хорошо, что люди нам помогают, мы закрываем очень важные расходы.
Своей редакции, где мы могли бы собираться, у нас нет, мы ее лишились (подконтрольный России Арбитражный суд Крыма принял решение об изъятии здания, где находилась редакция газеты, благотворительная организация «Фонд Крым» и Меджлис крымскотатарского народа, в пользу государства как объекта культурного наследия. 17 сентября 2014 года судебные приставы арестовали здание – КР).
Мы, находясь сегодня под юрисдикцией российского законодательства, ограничены в использовании определенной терминологии, определенной тематики, которая не приветствуется на этой территории
Если говорить о тематике, то она ограничена. Мы, находясь сегодня под юрисдикцией российского законодательства, ограничены в использовании определенной терминологии, определенной тематики, которая не приветствуется на этой территории. Вот на таком уровне и работаем.
– Отразились ли ущемления газеты «Авдет» на издании журнала «Къасевет»?
– Пока нет, ведь если газета «Авдет» является общественно-политическим изданием, где мы публикуем аналитические материалы, пишем о проблемах в области образования, культуры и текущей общественной жизни, а события, которые происходят, мы даем через призму нашего комментария, то «Къасевет» – это чисто научно-популярный журнал, это другая область, и здесь мы пока не чувствуем давления. Но я думаю, что это возможно, потому что если наш взгляд на определенную тему или историю Крыма будет слишком отличаться от взглядов других, то мы почувствуем на себе влияние.
– Каковы планы издания?
Многие планы связаны со Средневековьем – с переходом от Золотоордынского периода к Крымскому ханству, здесь много неизученных «белых пятен», как в политическом, так и в культурном плане
Планы наши для меня грандиозные: например, хочется поднять тему влияния депортации на менталитет, речевой этикет, на культуру крымских татар, что мы привезли из Средней Азии, из других республик, как мы адаптировали это к своей культуре и насколько мы можем сказать, что это наше. Нас привлекают экспедиции в области топонимики, которые мы хотим организовывать – это очень важный для нас аспект. Многие планы связаны со Средневековьем – с переходом от Золотоордынского периода к Крымскому ханству, здесь много неизученных «белых пятен», как в политическом, так и в культурном плане.
Интересуют проблемы, которые стоят между заинтересованными народами, которые перетягивают на себя тот или иной аспект культуры, присущий крымским татарам. Ну и, конечно, нас интересует роль женщины в нашей истории, по некоторому пониманию, женщина в нашем общества забита, она под паранджой, а когда начинаешь исследовать – оказывается совсем другое.
Мы идем медленно, но постепенно двигаемся. В этом пути нас волнует не только наша история. Мы изучаем историю, но смотрим вперед, где мы будем завтра.
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: