Доступность ссылки

Пострадавшие за особую веру. Крымские последователи «Хизб ут-Тахрир»: переосмысление


В Крыму движение «Хизб ут-Тахрир», движение с неоднозначной репутацией в мире и Украине и запрещенное в России, активно противопоставляло себя Меджлису крымскотатарского народа (начало здесь, продолжение здесь). На материковой Украине партия также не поддерживает действия активистов из числа крымских татар – такие как блокада Крыма либо вопрос крымскотатарской автономии.

– Мы с Меджлисом 20 лет спорили о том, что если человек входит во власть, то он становится частью системы. Или автономия крымских татар в Крыму – в какой бы форме эта автономия ни была, она будет светской. Это означает издание законов через парламент, то есть законотворческая функция будет передана людям со всеми последствиями. С точки зрения ислама, мусульманам нельзя издавать законы, – говорит спикер «Хизб ут-Тахрир» Фазыл Амзаев.

Фазыл Амзаев
Фазыл Амзаев

Но здесь, на Западной Украине, в первую очередь стоит вопрос выживания и адаптации. Это утверждают как сами «хизбы», так и представители промеджлисовского крымскотатарского сообщества.

– В самом начале мы собрались здесь за большим круглым столом – мусульмане, крымские татары. Это их право, возможность самореализации.По закону мы не имеем право осуждать, запрещать, критиковать. Не разделять точку зрения – это наше право, – поясняет Энвер Бекиров, активист львовского отделения общественной инициативы «Крым SOS» и один из создателей благотворительного фонда «Хайтарма». Бекиров утверждает, что именно сейчас они говорят на одном общем языке ценностей.

У нас у всех стоит проблема – независимо от политических взглядов – сохранение идентичности
Руслан Аблямитов

– У нас у всех стоит проблема – независимо от политических взглядов – сохранение идентичности, неассимиляция. Мы здесь общаемся как с «Крым SOS», со всеми другими организациями, представителями, потому что у нас одна проблема – проблема Крыма, соблюдения нашей религии, идентичности. Каждый раз, когда мы встречаемся, мы это обсуждаем. Эта проблема нас объединяет. Эта вся общественная деятельность, которая здесь проходит. Иной и быть не может, – соглашается с позицией Бекирова Руслан Аблямитов, владелец кафе «Крым» возле Оперного театра во Львове. Это одно из первых крымскотатарских заведений, которое было открыто на Западной Украине. В Крыму же Аблямитов известен как один из организаторов митингов и праздничных мероприятий «Хизб ут-Тахрир» на полуострове.

По мнению Бекирова, разница во взглядах в рядах крымских татар – это последствия того, что адаптироваться в Крыму им помогали больше мусульмане из других стран, а не украинское государство и община.

– Развивать нашу культуру, язык, открывать наши школы и т.д. помогали, например, Турция. У нас очень много наших ребят училось, получало духовное образование в арабских странах. У нас был тесный контакт со всеми мусульманскими общинами бывшего СССР, в том числе и Кавказа. Поэтому каждый сам для себя сделал выбор, – говорит Бекиров.

Он констатирует, что за эти два с половиной года, что крымские татары живут на Западной Украине, были попытки раскачать ситуацию и настроить местных жителей против мусульман из Крыма. Но, уверяет Бекиров, местные власти все-таки с уважением относятся к любым вопросам, связанным с реализацией потребностей мусульман здесь. Не так давно во Львове открыли большой исламский культурный центр, названный в честь львовянина Мухаммеда Асада. А сейчас на Площе Рынок работает выставка «История культуры крымских татар», и община Дрогобыча дополнила ее экспонатами – предметами старинной утвари.

Юлия Тищенко, эксперт «Украинского независимого центра политических исследований», которая занимается изучением проблем крымскотатарского сообщества в Украине, считает, что такая демонстрация солидарности в среде крымских татар на материковой Украине – искренняя.

Речь идет не о религиозной идентичности, а о национальной. Нас окончательно сплотил наш общий враг
Юлия Тищенко

– После аннексии противоречия ушли, поскольку тут речь идет не о религиозной идентичности, а о национальной. То есть все, кого притесняют, – они все наши. Раньше этого не было. Была критика, сейчас ситуация поменялась. Нас окончательно сплотил наш общий враг. И враг тут понятен, – комментирует она нынешние отношения среди тех крымских татар, кто был вынужден покинуть полуостров.

Юлия Тищенко
Юлия Тищенко

Она также говорит, что со стороны Меджлиса имела место критика не только «Хизб ут-Тахрир», но и других религиозных общин, независимых от ДУМК (Духовного управления мусульман Крыма – КР) – салафитов, хабашитов, ваххабитов.

«ДУМК сотрудничал с Меджлисом, они были в плотной связке», – поясняет Тищенко.

Ситуация с крымскими татарами в Крыму способствует переосмыслению отношений внутри самого крымскотатарского сообщества, считает Амзаев.

Сегодня крымские татары все вне закона
Фазыл Амзаев

– Говорить о различии нашей одежды уместно тогда, когда на нас не наставлено дуло автомата. Сегодня крымские татары все вне закона. Это способствует объединению и тому, чтобы не обращать внимание на подобного рода вещи. То, к чему мы в принципе всегда стремились – объединять мусульман под знаменем, вокруг идей ислама, а не только «Хизб ут-Тахрир». Мы здесь не ставим политических целей и не пытаемся возглавить общество и повести за собой, – настаивает Фазыл Амзаев.

Рефат Чубаров, глава Меджлиса, также делает заявления о том, что борьба российских властей с «Хизб ут-Тахрир» в Крыму «неоправданно была вынесена в первый ряд». Крымскотатарские лидеры считают, что «хизбы» – это всего лишь внутренняя проблема, с которой, в случае чего, они способны разобраться самостоятельно.

Представители международной исламской политической организации «Хизб ут-Тахрир» называют своей миссией объединение всех мусульманских стран в исламском халифате, но они отвергают террористические методы достижения этого и говорят, что подвергаются несправедливому преследованию в России. Верховный суд России запретил «Хизб ут-Тахрир» в 2003 году, включив в список 15 объединений, названных «террористическими». Кроме России, эта организация запрещена в Казахстане, Китае и некоторых других азиатских и африканских странах. В Узбекистане последователи «Хизб ут-Тахрир» жестко преследуются без официального запрета движения. В Германии деятельность организации ограничена из-за обвинений в антисемитизме. В Украине и в большинстве стран Запада она может действовать легально.

FACEBOOK КОММЕНТАРИИ:

В ДРУГИХ СМИ




XS
SM
MD
LG