Научный подвиг Усеина Куркчи

Специально для Крым.Реалии

Усеин Куркчи по праву принадлежит к числу выдающихся деятелей крымскотатарской культуры. Он прожил долгую и очень трудную жизнь. Ученый-лингвист Усеин Куркчи разработал правила орфографии крымскотатарского литературного языка, основы грамматики, а создававшийся им долгие годы фразеологический словарь – это, без преувеличения, настоящий научный подвиг.

Усеин Куркчи родился в январе 1905 года в Бахчисарае в семье ремесленника Османа. Вначале мальчик учился у поэта и педагога Якуба Шакир-Али, а затем – в учительской семинарии, которая носила имя великого просветителя Исмаила Гаспринского.

После окончания в 1926 году историко-филологического факультета Бакинского государственного университета Усеин возвращается в Крым, преподает в школе. Он работает в журнале «Окъув ишлери» («Дела обучения»), поступает в аспирантуру Крымского пединститута на факультет крымскотатарского языка и литературы. В 1934 году Усеин защищает диссертацию по теме: «Къырымтатар грамматика эсаслары» («Основы грамматики крымскотатарского языка»), становится доцентом Крымского института, а также занимает должность научного сотрудника в Научно-исследовательском институте языка и литературы имени Александра Пушкина.

В эти годы Куркчи плодотворно трудится. В 1936 году он подготовил орфографический словарь крымскотатарского языка, учебники на основе латинской графики. Все указывает на то, что его дальнейший научный путь будет весьма успешным…

Но времена пришли страшные. В 1937 году молодого ученого арестовали.

Историк Рустем Хаяли на основании официальных документов подробно описывает обстоятельства его ареста: «19 апреля 1937 года органами НКВД было вынесено решение, в соответствии с которым преподаватель Крымского педагогического института У.О. Куркчи достаточно изобличается в том, что является членом контрреволюционной нелегальной миллифирковской организации и связан с его руководителем Б. Чобан-заде. Арест был осуществлен 28 апреля 1937 года. При обыске были изъяты 53 фотографии, 250 писем, 77 тетрадей и блокнотов, папка с рукописями на крымскотатарском языке и 248 книг. Первый допрос У. О. Куркчи был проведен 4 мая 1937 года. В ходе допроса арестованный отвечает, что о наличии контрреволюционной группировки ему ничего не известно. Следственные органы интересовались бакинским периодом У. О. Куркчи, когда он по решению Наркомпроса Крымской АССР вместе с группой молодых людей был направлен на обучение в вузы Азербайджана. Именно в Баку, по мнению следственных органов, действовала так называемая контрреволюционная организация «Крымское землячество» во главе с Б. Чобан-заде. На все интересующие вопросы арестованный отвечает достаточно лаконично: «С Б. Чобан-заде знаком. О чем беседовали, не помню».

Однако в ходе второго допроса 2 ноября 1937 года под давлением следственных органов Усеин Куркчи «сознается», что во время учебы в 1920-е годы в Баку существовала националистическая контрреволюционная группа, состоявшая главным образом из студентов, к которой он примыкал. Назвать всех участников группы подозреваемый не смог, по его «признанию», контрреволюционная деятельность группы была направлена против введения новотюркского латинизированного алфавита.

Рустем Хаяли отмечает, что на допросе 17 декабря следственным органам удалось выбить у ученого признание в том, что он якобы состоял в контрреволюционной националистической группе так называемого «Крымского землячества». В обвинительном заключении говорилось, что Куркчи, являясь студентом Бакинского государственного университета, вошел в состав контрреволюционной пантюркистской организации, созданной по решению ЦК партии «Милли фирка» Бекиром Чобан-заде, противодействовал проведению в жизнь новотюркского алфавита, совместно с директором Крымского педагогического института Мустафой Бекировым «вел вредительскую подрывную работу на языковом и культурном строительстве в Крыму».

В августе 1938 года решением Особого Совещания при НКВД СССР Усеин Османович Куркчи был приговорен к восьми годам Исправительно-трудовых лагерей. Освободился в апреле 1945 года, в следующем году выехал в Узбекистан.

А спустя три года, в марте 1949 года, его вновь арестовали. Летом 1949 года Усеин Куркчи за якобы принадлежность к антисоветской националистической организации был сослан на поселение в Красноярский край. Лишь после смерти Сталина, в 1957 году, его реабилитировали. После освобождения до выхода на пенсию в 1965 году Куркчи работал учителем в Узбекистане.

В 1986 году увидела свет его книга «Фикир инджилери» («Жемчужины разума»), в которую вошли его размышления о судьбе и развитии крымскотатарского литературного языка, о литературном творчестве.

Долгие годы Усеин Куркчи работал над фразеологическим словарем. По словам профессора Адиле Эмировой, «научное рвение У. Куркчи, работавшего над словарем в течение нескольких десятилетий, может быть сравнимо с подвигом В. Даля, отдавшего всю жизнь составлению словаря живого великорусского языка».

В опубликованной в 1998 году статье «Крымскотатарская лексикография: современное состояние и перспективы развития» Эмирова с тревогой писала: «Известно, что фразеология является самой сокровенной частью любого национального языка: в ней отражаются характерные особенности языка, в том числе устаревшие языковые категории, а также «картина мира» народа – его история, повседневный быт, религия, суеверия, психический склад. Особого внимания заслуживает фразеологический словарь У. Куркчи, фрагменты из которого под названием «Сез бирикмелери» печатались в течение нескольких лет на страницах журнала «Йылдыз» (начиная с N 1 за 1987 год). Словарь до сих пор существует в машинописной форме: это 10 папок текста, более 2000 страниц, около 5000 фразеологических единиц… Меня, как фразеолога, очень беспокоит судьба рукописи, которая нуждается в тщательном редактировании с учетом достижений современной фразеографии (теории и практики составления фразеологических словарей) и скорейшем издании. Фразеологический словарь У. Куркчи – это бесценное достояние крымскотатарской культуры».

Отрадно, что этот бесценный труд благодаря усилиям профессора и ее учеников сегодня издан, однако приходится сожалеть, что его тираж, как и другие работы по крымскотатарскому языкознанию выдающегося ученого Усеина Куркчи, пока недоступны широкому читателю.