Западные татары и их след в истории Украины

Западные татары ‒ довольно загадочная этническая группа, о которой сложно найти сведения в учебниках, однако она была частью истории Украины и Восточной Европы в целом. Кто такие татары Правобережной и Западной Украины, в Национальном музее истории Украины рассказывал старший научный сотрудник музея Алексей Савченко.

‒ Взаимоотношения предков и современных украинцев со степью и востоком и, соответственно, с тюркскими народами обычно является одной из центральных тем нашего исторического нарратива. Хотя тему затрагивают часто, однако акценты делают на военную составляющую соседства со степью. Такая ситуация сложилась еще в XIX столетии. История, как и в другие времена, зависела от политики. В то время было выгодно освещать взаимоотношения со своими ближайшими соседями как негативные. Исследователи пытались противопоставить «развитую» цивилизацию, земледелие, цивилизации «варварской», кочевой. Такое отношение закрепилось и в советские времена.

Западные татары ‒ этнос, который сформировался в результате почти пятисот лет взаимоотношений населения Великого княжества Литовского, Королевства Польского с тюркским населением Восточной Европы. Так сложилось, что чаще их историю исследовали в Литве, Беларуси и Польше. Сейчас сообщества сохранились только в этих странах в незначительном количестве ‒ 25-30 тысяч, хотя в течение последнего десятилетия численность растет. Литовцы называют их татарами литовскими, белорусы ‒ белорусскими, поляки ‒ польскими. Еще есть татары волынские, подольские, галицкие. Все эти понятия ‒ названия одного и того же сообщества, поселившегося на территории Великого княжества Литовского, позже ‒ Речи Посполитой.

Западных татар воспринимали в контексте истории соседних стран, а в истории Украины их почти не рассматривали, с украинцами их не ассоциировали. И это ошибка. Изображение, которое иллюстрирует лекцию, не случайно: в польских медиа отмечают, что на нем ‒ польские татары. После исследования показывают, что на нем татары именно с территории Украины, а изображение использовали с открытки, подписанной: «Украина. Татары с конных экипажей в национальных костюмах. 30 июня 1917 года. Литва».

На территории Украины общины западных татар были рассеяны, уничтожены советской властью и немецкой оккупацией. Показательно, что даже исследователей, имевших происхождение из этого этноса в Литве и Беларуси, репрессировали: часть арестовали и казнили советские войска, часть ‒ гестапо. Их судьбы иллюстрируют историю западных татар, в том числе на украинских землях.

Сохранение через ассимиляцию

‒ Формироваться как этнос они начинают в XIV-XV веках. При князе Витовте произошло юридическое оформление служивых татар ‒ выходят первые привилегии, которые гарантируют им служивый статус и возлагают определенные обязанности. К этим привилегиям апеллировали потомки западных татар даже в XIX веке.

Татары достаточно быстро смешивались с местным населением. Показательно, что род Глинских происходит от татарского темника Мамая. Его сын Мансур-Кияк осел на территории современной Полтавщины, где построил ряд поселений. Сын уже имел имя Андрей и женился на дочери князя Острожского, а внуки были христианами. Таких примеров было много: теряя власть, ханы пытались пересидеть в Литве. Литовские князья и короли польские щеголяли наличием такого престижного союзника и почетного пленника, который сидел справа от князя литовского и был на всех почетных приемах, как символ успешной степной политики.

К концу XIV века татары уже говорили на местных славянских языках и перенимали местный образ жизни. Часть татар идут на земскую службу и пытаются участвовать в политической жизни обществ. Для этого им нужно было крещение. Исследователи писали, что по меньшей мере треть служивой шляхты Киевщины и Брацлавщины имела тюркское происхождение ‒ каждый третий служивый шляхтич был из степи.

С конца XV ‒ начала XVI века происходит определенный перелом в политике западных татар. Это связано с геополитикой: угроза тевтонских походов и интерес к укреплению западных границ исчезает, но появляется необходимость укрепления южных и юго-восточных рубежей. Осадничество татарское перемещается именно на эти границы ‒ и, как следствие, на территории Украины появляется гораздо больше служивого татарского населения. Часть татар, находившихся на службе у князей и королей, можно сравнить с реестровыми казаками: они имели дворянство, их освобождали от физического труда, но политических прав они не имели, короля не избирали.

Представьте, что в XVI веке вы приезжаете в гости к православному князю, покровителю религии Константину Острожскому, а вас встречает пропускная татарская башня с татарским гарнизоном. Для того, чтобы добраться до этой башни, надо было проехать через Заречье, где жили татарские стрелки и охраняли въезд в город.

Немало украинских деятелей имели тюркское происхождение. Сюда относится род Козакевичей, откуда происходит известный этнограф, исследовавший украинское Полесье, Мустафа Козакевич. Агатангел Крымский также непосредственно относится к сообществу именно западных татар. Хотя его предок был мулой в Бахчисарае, но эмигрировал на территорию Беларуси.

Где в Украине остались следы западных татар?

‒ Татары, которые попадали на польские, литовские и украинские земли, могли исповедовать свою религию ‒ ислам. Они уже говорили на славянских языках, носили местную одежду, однако придерживались определенных обычаев. Татары писали молитвенные книги арабскими буквами, но используя слова украинские или польские. Они жили в национальных кварталах, которые часто называли татарскими. В результате, сейчас на Правобережной и Западной Украине есть немало населенных пунктов, улиц, называемых Татарскими.

В пригороде Староконстантинова (Хмельницкая область) проживали татары в 24 домах (по 3-4 семьи в каждом). К 1636 году это число возросло до 60 домов. Долгое время в городе был магазин, где можно было купить халяльную пищу и выпить татарского кумыса. В XIX веке русский полковник, который проезжал через этот город, вспоминал, что мечети у татар в то время уже не было, но когда он зашел в местную синагогу, на одном из камней увидел арабскую надпись. Ему объяснили, что эту синагогу перестроили из мечети, ведь строительные материалы были достаточно дорогими.

В Луцке также была улица, на которой плотно проживали татары. Даже существовало судебное дело татар Луцка против православного духовенства города из-за незаконной застройки: на этой улице без татарского разрешения построили православную церковь. Под Тернополем была татарская слобода, которая впоследствии вошла в территорию города и превратилась в современную улицу Татарскую.

Яркий пример осадничества ‒ поселение Ковалевка (современная Винницкая область). Есть данные, что даже во второй половине XVIII века там проживали несколько семей татар. Они имели мечеть, своего мулу, отправляли богослужения на арабском, но смысла они не понимали, только заучивали нужные молитвы. Из-за этого случались интересные случаи, о которых писал Михаил Якубович: в Ювкивецком хамаиле в XIX веке упоминается турецкий султан, правивший еще в XVIII веке.

В современном Львове есть улица Татарская, но кроме нее есть улица Краковская, которая также ранее называлась Татарской. Через Татарские ворота можно было войти в город с северной стороны, а недалеко от ворот жили семьи татар.

Не все современные имена и населенные пункты на самом деле имеют непосредственное отношение к татарам: некоторые татарские башни так называли потому, что они выходили в направлении степи, татарские броды получали такое название, потому что были расположены на татарском пути. В Ивано-Франковской области есть город Татаров, однако к татарам отношения он не имеет и до 1930 года он назывался Тартарив.

Западные татары участвовали в нашем этногенезе и были частью нашей истории. Многие слова имеют восточное происхождение, а некоторые даже стали для нас сакральными, например, «майдан» также заимствовано из языков степных кочевников.