Доступность ссылки

Голодомор и Крым: стертая память о трагедии


(Окончание, первая часть – здесь, вторая – здесь)

Голодомор 1932-1933 годов практически не затронул Крым, но нельзя сказать, что полуостров вообще не имел к нему никакого отношения. С одной стороны сюда бежали измученные голодом украинцы в надежде на спасение, с другой – местные чекисты перехватывали вывозимый на материк хлеб. О роли Крыма в истории Голодомора и о Великом Голоде в памяти крымчан – эксклюзивно для Крым.Реалии.

Итак, после начала президентства Виктора Януковича в 2010 году День памяти жертв Голодомора не отменили, но уровень внимания к нему со стороны государства существенно упал. Более того, в августе того года министр образования Дмитрий Табачник заявил, что Голодомор не был геноцидом украинцев, поэтому по его единоличному решению в новых учебниках по истории Украины из описания Голодомора убрали определение «геноцида». А в следующем, 2011 году из программы ВНО по украинской литературе исчезли романы о Голодоморе. Ни «Марії» Уласа Самчука, ни «Жовтого князя» Василия Барки в перечне обязательных произведений не осталось.

Разворот всей страны в сторону России и приход к власти на полуострове «макеевской» команды вновь понизил уровень крымских мероприятий, посвященных Великому Голоду, до отметки десятилетней давности. Да, в 2010 году еще продолжали проходить классные часы в память о жертвах Голодомора, как 26 ноября в симферопольской школе № 3 им. А. Макаренко, и служиться молебны, как 27 ноября у стен кафедрального собора св. Владимира и Ольги УПЦ КП в крымской столице с выступлениями очевидцев трагедии, но в целом ситуация изменилась. Если в Киеве президент Янукович не смог или не решился проигнорировать общенациональные траурные мероприятия, то местные чиновники в Крыму в 2010 году о дате даже не вспомнили.

В 2011 году неравнодушные крымчане, осознав, что помощи от власти ждать не приходится, 1 ноября создали Крымский общественный комитет по подготовке и проведению мероприятий, посвященных памяти жертв Голодомора-геноцида в Украине. Инициаторами выступили общественные организации, представители крымских организаций политических партий национал-демократической ориентации и журналисты. Эта годовщина была тематической – мероприятия были посвящены памяти детей-жертв Голодомора. В крымской столице 26 ноября прошел уже традиционный молебен у собора УПЦ КП, причем из чиновников «на приглашение украинской громады не откликнулся никто. Вместо представителей всех ветвей власти (честно говоря, появления хотя бы одного из них никто и не ждал) на площадке у храма равноапостольных Владимира и Ольги единственными представителями государства была милиция, да и той – негусто». В Севастополе же, наоборот, в утреннем траурном митинге у стен украинского культурно-информационного центра приняли участие не только моряки ВМС Украины, представители общественных организаций и обычные севастопольцы, но и руководство города. В городе и на украинских кораблях в тот день были приспущены флаги. Также вечером на центральной площади Нахимова горожане сложили крест из памятных свечей.

​24 ноября 2012 года в Симферополе у собора УПЦ КП на молебне около двухсот представителей правоцентристских партий и общественных организаций отдали дань памяти погибшим во время Голодомора в Украине и поддержали всеукраинскую акцию «Зажги свечу». Тогда же собравшиеся потребовали у власти демонтажа памятника Ленину в центре столицы. Ни коммунистов, ни членов Партии Регионов на акции не было – ни с поддержкой, ни с протестом. Впрочем, именно в этом году крымский парламент впервые выпустил официальное обращение по случаю Дня памяти жертв Голодомора. Тогда же школьники и учителя Украинской гимназии Симферополя зажгли по периметру несколько сотен свечей, чтя память погибших от голода.

Мероприятия 2013 года – к 80-й годовщине трагедии – стали «лебединой песней» для Крыма. В конце октября в Симферополе вновь был создан Общественный комитет для увековечивания памяти о Голодоморе, который призвал крымчан к участию в траурных акциях без партийной символики. В течение всего ноября в школе-гимназии в Штормовом (Сакский район) проходили мероприятия, посвященные Великому Голоду. А 23 ноября в Симферополе на площади перед собором УПЦ КП состоялся митинг-реквием памяти жертв Голодомора – епископ Климент отслужил панихиду, после произносились политические речи. Председатель Украинской общины Крыма Владислав Хмеловский отметил, что на траурное мероприятие были приглашены представители всех ветвей крымской власти, но никто из них так и не откликнулся, несмотря на соответствующий указ президента Януковича.

На сайте крымского парламента и в этом году появилось обращение по случаю Дня памяти жертв Голодомора, но словно в насмешку, оно слово в слово повторяло прошлогоднее – искать новые слова Президиуму Верховной Рады АРК, видимо, показалось лишним. Активно проявила себя Греко-католическая церковь на полуострове – ее представители участвовали в панихидах в Симферополе и Евпатории и организовали поминовения в Керчи и Ялте. Традиционно в Севастополе общественники провели реквием на площади Нахимова, свечи зажигали и у памятника Шевченко в Керчи.

Российская аннексия Крыма в начале 2014 года не просто переломила, пусть и до этого нисходящий, тренд увековечивания на полуострове памяти жертв Голодомора, а оборвала его полностью. Официальный Кремль, как известно, не признает голод 1932-1933 годов искусственным, а увековечивание трагедии украинцев называет «перекосом». Эти тезисы на высшем уровне были сформулированы президентом Дмитрием Медведевым в 2008 году и до сих пор остаются в России актуальными. «Упорно муссируется тезис о «целенаправленном голодоморе – геноциде украинцев»… Нам следует сосредоточиться на исправлении опасного перекоса, который наметился в освещении этого вопроса, когда за лозунгом «осуждения геноцида украинцев» умаляется трагедия других пострадавших народов бывшего СССР».

В России в 2011 году ряд книг о Голодоморе были признаны экстремистскими, за их хранение уже позже, в 2015-м, была разгромлена Украинская библиотека в Москве. А в декабре 2014 года российский городской суд Феодосии признал директора Феодосийской центральной библиотечной системы Галину Малярчук виновной в хранении брошюры о Голодоморе, подвергнув административному взысканию – штрафу в 2000 рублей. Она назвала брошюру «макулатурой», но это не смягчило ее участь. Тогда же было возбуждено уголовное дело против директора одной из феодосийских гимназий за хранение аналогичной книги. Но по большей части юридическими процедурами себя новая власть не утруждала: в Севастополе украинские книги, в том числе и о Великом Голоде, сжигали или выбрасывали на свалку. В конечном итоге, «экстремистскую» литературу о Голодоморе и ОУН-УПА в течение следующих двух лет из всех библиотечных фондов полуострова изъяли.

​Но несмотря на даже не отстранение, а на противодействие крымских чиновников, неравнодушные крымчане все равно продолжали поминать умерших от голода. 23 ноября 2014 года традиционный молебен прошел в Симферополе, разве что уже не на улице, а внутри собора УПЦ КП. Аналогичная литургия была проведена и 29 ноября 2015 года.

Не удовлетворившись книгами, российские власти взялись за «места памяти». 14 февраля 2016 года пользователи соцсетей сообщили, что в Севастополе ко Дню святого Валентина на входе в бывший Украинский, а ныне просто Культурно-информационный центр установили лавочку для влюбленных – прямо под закрытой афишами мемориальной доской жертвам Голодомора. «Арт-объект» на площади получил название «территории счастья».

В этих условиях часть памятных мероприятий была перенесена на материк. Так 19 апреля 2016 года в Национальном музее – Мемориале жертвам Голодомора состоялся вечер-реквием по погибшим в ходе Голодомора украинцам и депортированным крымским татарам. Позже, 25 ноября, в Симферополе молились за души погибших от голода и у памятного знака в стене собора УПЦ КП зажгли свечи, а в Украинском культурном центре была открыта инсталляция, проведена беседа и прошел показ документального фильма о Великом Голоде. Что характерно, посвятительная надпись под знаком (двухметровым крестом, подаренным в 2002 году украинской громаде известным крымскотатарским скульптором Ильми Аметовым) на стене храма была тщательно затерта. Более того, тогда же исчезла и мемориальная табличка о Голодоморе, которая находилась на Доме культуры рыбаков в Севастополе, куда украинская громада в ноябре каждого года собиралась для возложения цветов. В Киеве в этот день в Малом зале дворца «Украина» прошла акция «Свеча памяти» с участием актера и режиссера Ахтема Сейтаблаева.

25 ноября 2017 года в Симферополе из общественных мероприятий состоялся лишь молебен у собора УПЦ КП, в то время как несколько акций провели крымчане на материковой Украине. Выехавший с полуострова активист Леонид Кузьмин говорит, что в нынешнем, 2018 году уведомления для проведения акций ко Дню памяти жертв Голодомора не подавали – бессмысленно.

Крымский политолог Евгения Горюнова объясняет политику российских властей Крыма так: «В России Иосифа Сталина сегодня считают «эффективным менеджером», и потому отказываются признавать его преступления. Москва рассматривает украинский Голодомор как явление, вызванное природными причинами, и опровергает, что для украинских крестьян были искусственно созданы невыносимые условия. Аннексированный Крым сегодня также стал территорией, где россияне убеждают население в неактуальности Голодомора – потому там и не проводят памятные акции. Даже выйти с зажженными свечами в память о тех, кто погиб в 1930-е годы, будет равносильно «предательству интересов России».

К пятой годовщине аннексии Россия полностью стерла всякие упоминания о Голодоморе из общественного и информационного пространства Крыма. Теперь на полуострове, как и в середине 90-х, безопасно поминать умерших от Великого Голода можно лишь дома или в последних уцелевших храмах УПЦ КП за плотно закрытыми дверьми.

FACEBOOK КОММЕНТАРИИ:

В ДРУГИХ СМИ

Загрузка...

XS
SM
MD
LG