Каменоломни поселка Старый Карантин (ныне часть Керчи) были объектом добычи ракушечника еще с царских времен. За годы эксплуатации их глубина в несколько уровней составила десятки метров, а протяженность выросла до 40 км. Во время войн и революций старокарантинские каменоломни неоднократно становились прибежищем для партизан.
По свидетельствам историков, в 1919 году в этих каменоломнях красные занимались подпольной работой в период борьбы с белыми. Осенью 1941 года, перед захватом нацистами Керченского полуострова, в каменоломнях был организован партизанский отряд.
Партизанский отряд действовал по январь 1942 года, пока советские войска в ходе Керченско-Феодосийской десантной операции не отбили полуостров у Вермахта и румынских войск. После второй оккупации Керчи в мае 1942 года партизаны появились в старокарантинских каменоломнях лишь в октябре 1943 года и продержались там около полугода. В начале апреля 1944 года партизан уничтожили румынские войска, части подпольщиков удалось пробиться в Старокрымские леса.
В историческом мифе советских времен старокарантинские каменоломни связаны в первую (и единственную) очередь с именем 14-летнего Володи Дубинина – пионера, члена партизанского отряда во время первой оккупации Керчи, погибшего, как следует из официальной биографии, при разминировании каменоломен в начале января 1942 года.
После войны, в основном в шестидесятые годы, советская пропаганда создала из трагической судьбы мальчика настоящий культ героя – в честь него устанавливали памятники, писали книги и снимали фильмы. Именем Володи Дубинина называли улицы и парки, школы и лагеря. Есть улица Володи Дубинина и в Керчи, она ведет к парку, где установлен памятник погибшему керченскому подростку.
Партизанам Старого Карантина приписывали невероятные подвиги в борьбе с Вермахтом. Общепринятые в коммунистические времена факты столь активной деятельности партизанских отрядов, якобы уничтоживших сотни солдат и офицеров Вермахта и не дававших спокойствия всей группировке войск на Керченском полуострове, учитывая реалии жизни в каменоломнях, на сегодняшний день поддаются сомнению. И не только из-за отсутствия документального подтверждения.
В действительности ситуация в партизанском отряде обстояла несколько иначе, нежели в задавшем направленность для советской пафосно-героической версии памяти романе Льва Кассиля «Улица младшего сына», посвященном Володе Дубинину и описывающему жизнь и быт партизан. Как вспоминал Жорж Александрович Емелин, который еще ребенком находился с партизанами в старокарантинских каменоломнях, «не хватало воды только… Потому что не было такого опыта, по-видимому… [После ранения в голову – авт.] мыли голову мне не водой… а вот этими соками, который в огурцах… рассол. Девочки, женщины… медсестрами в отряде были… у нас не было ни медикаментов, ничего… Контактов у нас с населением не было, потому что среди него предателей было много…».
Со временем стали проявляться неизбежные трудности жизнедеятельности под землей
По воспоминаниям участников тех событий, сколько-нибудь продолжительная жизнь в каменоломнях является тяжелейшим испытанием для человека. Существование в замкнутом пространстве, во тьме, перманентно освещаемой свечами, фонариками и жженным телефонным кабелем, не может не сказываться на психическом состоянии человека. Несмотря на предварительную подготовку к деятельности партизанского отряда, со временем стали проявляться неизбежные трудности жизнедеятельности под землей. Так, для добычи воды приходилось на большой глубине, фактически в камне, вырывать колодцы. Солдаты Вермахта об этом знали и регулярно пытались помешать, скидывая взрывчатку в штольни и проводя подрывы на поверхности для вызова обрушений пещер.
Одним из главных способов добычи влаги в каменоломнях стали грунтовые воды, которые просачивались из камня
При попытках выбраться наружу за водой отряд нес потери. В итоге одним из главных способов добычи влаги в каменоломнях стали грунтовые воды, которые просачивались из камня. Люди находили места капели, подставляя под них различные емкости. Из-за регулярных попыток нацистов затопить каменоломни, на скорую руку приходилось возводить импровизированные плотины из валявшегося вокруг камня; для спасения от отравляющих газов – выкапывать в полу небольшие выбоины для воздуха, пережидая с их помощью газовые атаки противника. По воспоминаниям очевидцев, трупы погибших людей из-за свойств местного грунта фосфорировали, издавая во тьме перманентное холодное сияние.
Когда заканчивалось продовольствие, приходилось есть все, что могло сослужить пищей: крыс, кожаные ремни, табак
Трагические реальности каменоломен могут дополнить следующие примеры. Согласно записям дневника одного из фактических узников Аджимушкайских каменоломен, расположенных в районе Керчи, младшего лейтенанта Александра Трофименко (Сарикова), солдаты Вермахта «начали давить людей газами. Полны катакомбы отравляющим дымом… Бедные дети кричали и звали на помощь своих матерей. Но, увы, они лежали мертвыми на земле с разорванными на груди рубахами. Кровь лилась изо рта… Чуть ли не на каждом квадратном метре можно увидеть один-два трупа. На боку, на спине, с открытыми ртами, окровавленными и ужасно распухшими лицами, выпученными глазами лежали бойцы, командиры, политработники. Рядом с ними – дети, женщины, мужчины из гражданского населения…».
Как вспоминал один из выживших узников каменоломен, Михаил Радченко, когда заканчивалось продовольствие, приходилось есть все, что могло сослужить пищей: крыс, обитающих в каменоломнях, скудную траву с поверхности, кожаные ремни, табак.
В целом же трагедия каменоломен Старого Карантина, где в годы Второй мировой войны скрывались, сражались и умирали сотни советских граждан, в том числе женщины и дети, оставалась и остается до сих пор абсолютно не отрефлексированной в массовом историческом сознании как Крыма, так и Украины с Россией. В советское время в районе бывшего базирования партизан открыли лишь несколько памятников и мемориальных табличек.
Отсутствие памятников в местах массовой гибели людей в конечном итоге сыграло злую шутку с памятью о Старом Карантине
Отсутствие памятников в местах массовой гибели людей в конечном итоге сыграло злую шутку с памятью о Старом Карантине, в отличие от Аджимушкайских каменоломен, трагедию которых скрыть не удавалось даже в советские времена. После отступления советской армии на Таманский полуостров в мае 1942 года в катакомбы, спасаясь от войск Вермахта, по некоторым данным, спустилось до 15 тысяч человек – военные и гражданские. Львиная доля из них погибла ужасной смертью – от удушья газовых атак Вермахта, нехватки медикаментов, жажды, истощения. Поэтому после войны власть не могла полностью замять эту страницу истории.
Так, в шестидесятые годы в каменоломнях Аджимушкая был открыт музей, а на входе установлен монумент. Даже в советские времена это место памяти (в отличие, например, от мыса Херсонес, где в июне-июле 1942 года погибли или попали в плен десятки тысяч советских солдат), никогда не подвергалось полному забвению. Его гуманистическое осмысление началось тогда же, например, с выходом в 1986 года фильма «Сошедшие с небес», снятого по мотивам повести Алексея Каплера «Двое из двадцати миллионов».
После 1991 года, при независимой Украине, благодаря активизации работы поисковых миссий в каменоломнях, выходу множества документальных фильмов, память о трагедии Аджимушкая не забывалась, наоборот – с каждым годом приобретала все более гуманистические, общечеловеческие, внеполитические оттенки.
В противоположность Аджимушкаю, ныне историческая память о каменоломнях Старого Карантина представлена, в основном, советским нарративом о герое-пионере Володе Дубинине. В действительности Старокарантинские каменоломни, полностью заброшенные на сегодняшний день, до сих пор остаются объектом изучения не историков и поисковиков, а, в основном, спелеологов и спелестологов.
Учитывая современные тенденции в российском научном и общественном дискурсе, в ближайшее время надеяться на перемены в отношении к Старому Карантину как месту памяти (тем более находящемуся на уровнях «помнить, чтобы никогда не забыть» или «помнить, чтобы преодолеть») не приходится.
Кирилл Каштанов, украинский историк, кандидат исторических наук
Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: