Доступность ссылки

Интеллектуальный наив Кязима Джеппарова  


Кязим Джеппаров в истории советской, украинской и российской живописи художник совершенно особенный. До сих пор искусствоведы спорят, к какому стилю отнести его картины.

Заканчивая вступление к этой книге, крымский искусствовед Екатерина Бородина приходит к выводу, что «творческое наследие Кязима Джеппарова не просто жемчужина крымскотатарского искусства, это достояние страны» и ставит вопрос о создании в Крыму музея Джеппарова. А председатель Крымской организации Союза художников Украины Николай Моргун говорил о том, что Джеппаров «художник не крымского уровня, и даже не украинского. Это величина мирового масштаба»...

За этим высоким признанием значения огромного творческого наследия Кязима Джеппарова стоит много творческих загадок.

Альбом его живописи состоит из разделов «Образы», «Композиции», «Пейзажи», «Натюрморты». Если оценивать серию полотен «Образы», то искусствоведы, по мнению Екатерины Бородиной, в растерянности потому, что эти оригинальные произведения не поддаются системной классификации. В одном месте они определяются оксюмороном «интеллектуальный наив». В них просматриваются, как считает Екатерина Бородина, не «цитаты», но «отзвуки» художественного строя картин Пиросмани и Шагала, только отсыл к примитивизму XIX-го и наивному искусству ХХ-го века, потому что в полотнах Джеппарова прослеживается глубина и нестандартность художественного мышления, он виртуозно владеет приемами живописного гротеска, но избегает как сарказма, так и трагизма, замечает Екатерина Бородина.

Живопись Кязима Джеппарова глубоко концептуальна. Но искусствоведы бояться ошибиться в том, отнести ли его творчество к реализму, авангардизму, примитивизму или футуризму? Потому, что концептуально в его творчестве сочетаются все эти направления. Но поскольку реалистичная живопись – это мир людей, а концептуальное искусство – это мир идей, то и в итоге зритель имеет некую целостную концепцию окружающего его мира, состоящую и из образов, и из идей.

Кязим Джеппаров родился в депортации, в городе Волжске, куда сталинским режимом были высланы его родители. Его путь на родину был долог и сложен. В 1956 году семья, которой все еще запрещалось возвращение в Крым, смогла поселиться в Сухуми, где он закончил художественную школу и художественное училище с красным дипломом. Но его так и не приняли в Тбилисскую Академию искусств. В 1990-м году Кязим Джеппаров вступил в Союз художников СССР и переехал в Крым. Но приобрести жилье он не смог, и на несколько лет уезжает в Санкт-Петербург по зову и при помощи своего друга-художника Шакро Бокучавы.

Он несколько раз приезжает в Крым, но устроиться все же не удается. В 1992 году состоялась его первая персональная выставка в Санкт-Петербурге. А в 1997 году Ялтинская гостиница «Звездочка» предоставляет ему комнату, в которой он и прожил последние месяцы своей жизни. Он готовил свою первую персональную выставку на родине, однако 16 сентября 1997 года его жизнь оборвалась из-за слабого здоровья всего лишь на пятидесятом году, а выставка в Симферополе «Дорога домой» с участием его картин состоялась в 1998 году уже без автора.

При жизни Кязим Джеппаров участвовал всего в 10 значительных выставках – в Пицунде, в Сухуми, в Тбилиси, Санкт-Петербурге, Салониках (Греция) и последняя прижизненная в 1994 году в Париже, но его произведения неоднократно демонстрировались в разных экспозициях в Грузии, Украине, США, Швеции, Израиле, Франции. Без преувеличения можно сказать, что Кязим Джеппаров – художник с мировой известностью.

Крымская тема в полотнах Кязима Джеппарова прослеживается ярче всего в пейзажах – «Лунная ночь в Бахчисарае», «Ночь у моря», «Крымская ночь», «Разрушенный очаг», «Вечерняя набережная», «Дорога на Ай-Петри», «Гурзуф», «Алушта», «Кизил-Таш», «Тавр» и других. Но и в «Композициях» – это «Остров Крым» и «Тамга», некоторые другие. В «Образах» – это «Сон чабана», «Свой дом», «Рыбак», «Картбаба», «Историк», «Улов», «Курортница», «Хрустальный мост», «Девочка на ослике» и другие.

Картина «Возвращение», например, глубокое социально-психологическое полотно. Обычное для Кязима Джеппарова обилие цветов замещается только серым и белым цветами, множество мелких деталей, из которых еще только формируются образы. Возмущенные глаза старика, впервые увидевшего свою изменившуюся родину после скитаний в чужой земле, надежда в глазах молодой женщины и юноши. Это обобщенный образ крымчан, изгнанных со своей земли и возвращающихся к родным, но перестроенным и теперь чужим домам на полуострове. Они полны решимости начать сначала, они возмущены, но они ничего не забыли. Это плотно можно рассматривать и с высоты уже нынешнего времени, как образ крымчан будущего, возвращающихся на свою землю после освобождения Крыма от повторной оккупации 2014 года. Крымчане как ничего не забыли в первый раз, так ничего не забудут и во второй. Действительно пророческое полотно. Такое свойство присуще только великим творениям очень талантливых художников. Таким и был Кязим Джеппаров.

Николай Семена, крымский журналист, обозреватель Крым.Реалии

Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции

Автор и редакция сайта Крым.Реалии благодарит «Крымский дом» за содействие в подготовке публикаций этой серии статей о книгах про Крым.

FACEBOOK КОММЕНТАРИИ:

В ДРУГИХ СМИ




XS
SM
MD
LG