Доступность ссылки

Как Илья Муромец «подвел» Россию и крымскую библиотеку


Киев. Памятник богатырю Илье Муромцу времен Украины-Руси. Он часто упоминался в украинском фольклоре. Вместе с Добрыней Никитичем и Олешком Поповичем оберегал родную землю от врагов

Специально для Крым.Реалии

На сайте симферопольской библиотеки им. Михаила Коцюбинского размещена заметка крымской парламентской газеты «О герое былинных времен». В ней говорится: «В симферопольской библиотеке им. М. Коцюбинского подготовлен героико-литературный сказ «О герое былинных времен», посвященный исконно русскому празднику – Дню богатыря Ильи Муромца – и давший старт патриотическому проекту «Могучая воля, великая слава – Руси достоянье на все времена», приуроченному к 800-летию со дня рождения Александра Невского. Илья Муромец – центральный герой русского героического эпоса, которому посвящено более десяти былинных сюжетов. «Я иду служить за веру христианскую и за землю русскую», – эти слова Ильи, рожденного в крестьянской семье, близки народу на протяжении не одного столетия. Для многих читателей откровением стал факт, что герой эпоса — святой Русской православной церкви: Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 году…»

Дальше в заметке рассказывается о фильме режиссера Александра Птушко «Илья Муромец», бомбардировщике Игоря Сикорского «Илья Муромец», картинах художника Виктора Васнецова и так далее.

Перед нами яркий образец российской политики присваивания всего, что только может повысить их самомнение

На этот факт можно было и не обратить внимания, если бы информация не грешила многими перехлестами. Чтобы совместить в одной теме и Александра Невского, и Илью Муромца, и его клятву, да еще и самолет, и фильм, и картины – это нужно постараться. На самом деле перед нами яркий образец российской политики присваивания всего, что только может повысить их самомнение. То есть это образец психологического оружия, которым все позитивное, достойное и выдающееся присваивается себе, и каждый русский читатель уже видит себя почти Ильей – сильным, смелым, находчивым. А все негативное при этом прикрепляется к образу жертвы, которая должна испугаться принадлежащей агрессору силы, мужества, амбициозности. И чтобы никому ее, жертву, не было жалко.

Итак, разберемся в этом.

Даже если открыть российскую Википедию, то выходит, что: «Илья Муромец… – один из главных героев древнерусского и русского былинного эпоса. Богатырь, крестьянский сын, выходец из Северо-Восточной Руси, приехавший на службу в Киев к князю Владимиру; возглавил оборону Древней Руси».

Некоторыми исследователями Илья Муромец отождествляется со святым Илией Печерским Чеботком, мощи которого покоятся в Киево-Печерской лавре

Напомним, речь идет о XVI-XVII столетиях (а рождение Ильи Муромца относят примерно между 1150 и 1165 годами), когда государство наших соседей называлось Московским царством (а если привязываться к рождению Ильи, то его и вовсе не существовало). Название «Россия» присвоено ему царем Петром І указом от 1721 года, а именем «Русь» называлось государство с центром в Киеве уже с XI века. Некоторыми исследователями Илья Муромец отождествляется со святым Илией Печерским Чеботком, мощи которого покоятся в Киево-Печерской лавре. Как увидим дальше, и российская Википедия это не отрицает, киевский монах Илья Печерский, или Чеботок, это совсем другой человек, поэтому информация газеты о канонизации именно богатыря в 1643 году, как минимум, поспешная.

Итак, сказано, что Илья прибывает в Киев, где по одной из былин взаимодействует с князем Владимиром, и возглавляет оборону. Откуда он прибыл? Из Северо-Восточной Руси. Разберемся и с этим тоже с помощью российской Википедии: «Согласно общепринятой версии, Илья Муромец родился в деревне Карачарово, неподалеку от Мурома Владимирской области. Некоторые историки XIX века высказывали предположение, что его малой родиной мог быть Карачев (Брянская область) и расположенный не так далеко от него город Моровийск на Черниговщине (современное село Моровск Козелецкого района Черниговской области). Данное заключение основывается на возможности происхождения в народном эпосе образа Ильи Муромца от преподобного киевского инока Илии Печерского, а также на том, что в первых упоминаниях о богатыре на территории южной Руси, его называли не Муромцем, а Моровлином, Муравлениным…»

Украинское происхождение Ильи Муромца было доказано еще в XIX веке, и с тех пор то замалчивалось, то вновь всплывало

Поскольку сказано, что Илья пришел в Киев из Северо-Восточной Руси, а ни Владимирская, ни Брянская области не являлись Русью, то Черниговщина это и есть именно Северо-Восточная Русь, значит, собственно, остается один вариант – Илья пришел из Моровийска. То есть он действительно руський, что значит «из Руси», – но не московский! – богатырь, и пришел в столицу своего государства, чтобы совершать известные по былинам подвиги. Подтверждает этот факт и то, что «в первых упоминаниях о богатыре на территории южной Руси, его называли не Муромцем, а Моровлином, Муравлениным», а первое, как известно, правильное; впоследствии оно было просто тенденциозно искажено из политических соображений. Россия же, естественно, стремится привлечь туристов в село Карачорово, поэтому всячески его рекламирует как место рождения Ильи Муромца.

Я не делаю никакого открытия. Украинское происхождение Ильи Муромца было доказано еще в XIX веке, и с тех пор то замалчивалось, то вновь всплывало. Примечательно, что 2 августа 2018 года в Киеве открыли памятник, посвященный богатырю Илье Муромцу. Ранее бывший парк Дружбы народов был переименован в парк «Муромец». Виталий Кличко в своей речи назвал былинного персонажа украинским богатырем. Его слова вызвали большой скандал в российских медиа.

Памятник богатырю Илье Муромцу в Киеве
Памятник богатырю Илье Муромцу в Киеве

Эксперты тогда же обнаружили: «После исцеления Илья принял православие. Он много лет состоял в дружине киевского князя, был «первый богатырь во Киеве», не знавший поражений. Илья Муромец прославился многочисленными воинскими подвигами и невиданной силой, которую использовал абсолютно бескорыстно, только для борьбы с врагами Отечества, защиты русских людей и восстановления справедливости. Первое упоминание Ильи Муромца найдено в письме, которое в 1574 году оршанский староста Филон Кмита отправил смотрителю Тракайского замка… Известно, что богатырь погиб при взятии Киева князем Рюриком Ростиславичем в 1204 году».

Первое упоминание об Илье Мурованине было не в российских источниках, а именно в украинских
Александр Доний

Inforesist.org также пишет: «Уже в 19 веке исследователи выдвинули версию, что на самом деле Илья Муромец родился в селе Карачев, которое расположено рядом с селом Моровийском Черниговской области. Предполагаемые места рождения героя созвучны, поэтому ошибка с легкостью закралась в эпос. «Первое упоминание об Илье Мурованине было не в российских источниках, а именно в украинских… И именно поэтому исследователи часто это связывали с Черниговщиной, где собственно и сейчас есть село Муромск», – рассказал журналист Александр Доний».

Фольклорный персонаж Ильи Муромца слился с образом преподобного Илии Печерского. О последнем известно, что он жил примерно в 12 веке и скончался на территории Киево-Печерской лавры. Преподобный Илия, чьи мощи хранятся в Киево-Печерской лавре, канонизирован в 1643 году под именем «Ильи из Мурома» и называется среди возможных прототипов богатыря.

Этот же ресурс сообщает: «В 1988 году провели экспертизу останков из лавры. Исследователи выяснили, что рост воина составлял 177 см – средний рост мужчин в Древней Руси не превышал 160 см. На момент смерти Илье было примерно 40-55 лет, а погиб он от ранения в область сердца. В 1980-ых годах был сделан анализ останков. И ученые утверждают, что в детстве этот человек перенес паралич нижних конечностей. То есть это достаточно схоже с былинным персонажем, который где-то до 30 лет не мог ходить...»

Очевидно, что эпос многих народов – явление, которое часто перенимало и героев, и события один у другого. Говорят, что эпос, тем более соседних народов, находится в состоянии диффузии. И тому сотни примеров. Вполне очевидно, что больше оснований считать Илью Муромца своим героем есть у украинского народа, некоторыми фактами могут аргументировать свою версию белорусы, а вот российская версия уже более столетия убедительно опровергается, и она наименее убедительна. Что не мешает россиянам ее интенсивно эксплуатировать. Но результата это уже не дает.

Николай Семена, крымский журналист, обозреватель Крым.Реалии

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции

FACEBOOK КОММЕНТАРИИ:

В ДРУГИХ СМИ




XS
SM
MD
LG