Наша историческая память всегда нам говорила о том, что с Россией ничего хорошего не получится. Потому что то, что произошло в 2014-м году с нашим народом, переживается уже в третий раз: первые репрессии были в XVII веке от Екатерины II, затем – Сталинская депортация 1944-го года. Мы были изгнаны со своей родины и потеряли почти половину нашего народа.
Я видел, как долго Крым находился под российским влиянием. В массовой культуре Крыма всегда были русские нарративы: тропы Екатерины, грот Шаляпина, дом Чехова. Для крымских татар оставили Ханский дворец. Для украинской культуры и этого не было. Оставили единственный дом Леси Украинки в Ялте, но он не был массовым культурным явлением. А люди, которые жили в Крыму, обычно узнавали о том, что происходит на материковой Украине, из российских СМИ.
Алим Алиев
Для нас очень важно строить именно политическую нацию, где в Украине живут вместе сотни народов, но все мы чувствуем себя политически украинцами. Этнически я – крымский татарин, другие – караимы, армяне, азербайджанцы или греки. Но политически я чувствую себя именно украинцем. Мне кажется, что за семь с половиной лет крымские татары и украинцы начали говорить гораздо глубже, лучше понимать друг друга. Украинцы наконец знают о крымских татарах значительно больше, чем чебуреки, пахлава и душевность нашего народа. Хотя еще остаются случаи, когда крымских татар воспринимают как экзотику, хотя мы коренной народ Украины, процесс этногенеза которого состоялся на территории Украины.
Святыни, быт и трагедии: наследие коренных народов Крыма (фотогалерея)
Есть события, которые подпитывают Крым. Это 18 мая, годовщина депортации, день флага в июне, или, например, в феврале – день сопротивления. Но между этими событиями есть так называемый «gap», (пропасть), когда мы забываем о Крыме. Сейчас тему Крыму в повестку дня вернул саммит Крымской платформы, но Крым должен рассматриваться не только событийно, а и тематически, чтобы дать глубину понимания процессов. Важно говорить не о том, что Крым оккупирован сейчас, а о том, почему Крым важен для каждого из нас.
В любой деятельности есть две составляющие. Hard Power, когда мы доносим свои мысли через политику и экономику. И Soft Power, когда через коммуникацию, культуру, образование доносим свои месседжи. И собственно из Soft Power, говоря языком культуры, эмоций, ощущений, можно достучаться до сердец гораздо эффективнее, чем когда это делает политика. Я абсолютно убежден, что в любых успешных обществах в основе должна быть развитая культура и хорошее, качественное образование. Когда есть эти два компонента, можно говорить о надстройке: становиться конкурентными в мире, не возвращаемся к авторитарным правителям и режимам.
У нас есть своя победительница Евровидения – Джамала. Очень важно, чтобы среди крымских татар были победители Букеровской премии, Нобелевские лауреаты
Я точно хочу, чтобы крымских татар ассоциировали с успешными людьми, с народом, который не потерял себя и имеет два чувства – собственного достоинства и свободы. Важно, чтобы крымские татары были конкурентными. У нас есть своя победительница Евровидения – Джамала. Очень важно, чтобы среди крымских татар были победители Букеровской премии, Нобелевские лауреаты. Это тоже один из элементов, который показывает, что это общество здоровое и развивается.
Если говорить о традиционности или современности крымских татар, можно вспомнить Конституцию 1917 года – Конституцию Крымской народной республики. Саму Республику возглавлял Номан Челебиджихан. В этой Конституции было указано, что мужчины и женщины имеют равное право голоса на выборах, а это очень яркий показатель развитости общества.
Золото на синеве. Флаг крымских татар от 1917 года и до наших дней (фотогалерея)
Я сейчас работаю в Украинском институте. Это организация, которая занимается культурной дипломатией, то есть построением субъектности Украины за рубежом через культуру, образовательные, коммуникационные проекты, и через исследование. Мы рассказываем миру о себе, возвращаем себе свои имена – имена художников, ученых, общественных деятелей и т.д. Поэтому через культурную дипломатию мы показываем и современную культуру Украины, говорим о культурном наследии, в том числе. Мы привлекаем крымскотатарских специалистов, экспертов, художников, журналистов, живущих непосредственно на полуострове, чтобы не терять эту связь.
После деоккупации мы получим выжженную землю в Крыму. Нам важно будет ту работу, которую мы сейчас делаем, перенести туда. Это будет не спринт, а марафон. И чтобы в нем не выдохнуться, а наоборот – друг друга усиливать, очень важно не потерять связь. Мы много говорим об украинско-крымскотатарском диалоге, но еще очень важен крымскотатарский диалог, когда крымские татары внутри проговаривают темы, которые могут быть сложными и табуированными, чтобы иметь общее видение.
Крым моей мечты – это Крым, где можно творить новые смыслы не только для Крыма, не только для Украины, а еще для своего региона и всего мира
Не менее важно – никогда не обвинять друг друга, что кто-то уехал, а кто-то остался. Наоборот – нужно думать, как мы можем усиливать друг друга. Крымские татары всегда были коннекторами. Мы понимаем тюркский, мусульманский, европейский и украинский контексты. И можем быть такими переводчиками, медиаторами.
Крым моей мечты – это Крым, в который я смогу свободно вернуться, где крымскотатарский будет живым языком, где культура, традиции, образование будут не номинальными, а конкурентными. Это Крым, где можно творить новые смыслы не только для Крыма, не только для Украины, а еще для своего региона и всего мира.
Алим Алиев, журналист, правозащитник, заместитель генерального директора Украинского института. Соучредитель общественной организации «КримSOS» и основатель литературного проекта «Крымский инжир»
Взгляды, высказанные в рубрике «Блоги», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции
Это первый материал серии «Разговоры о Крыме» в рамках культурного проекта ШЛЯХ/ Yol (fb.com/shlyah.yol), который реализует ОО «Эль Чебер» при поддержке Украинского культурного фонда, Украинского института и Крымского дома. Проект собирает и возрождает артефакты крымскотатарской культуры, а также раскрывает общее прошлое украинцев и крымских татар.