Папа римский Лев XIV призвал регулировать искусственный интеллект и предупредил о рисках дегуманизации, дезинформации и использования ИИ (искусственного интеллекта) в войне. Это первая Энциклика, одна из важнейших форм посланий глав католической церкви, получила название Magnifica Humanitas («Величественное человечество»). понтифика спустя 13 месяцев после избрания.
В энциклике – более 40 тысяч слов, в центре внимания – вопросы искусственного интеллекта.
Что сказал понтифик об ИИ
Лев XIV напомнил библейскую историю о Вавилонской башне и сравнил ее с развитием искусственного интеллекта.
Главный выбор стоит не между «да» и «нет» технологиям, а между строительством Вавилона и восстановлением ИерусалимаЛев XIV
«Главный выбор стоит не между «да» и «нет» технологиям, а между строительством Вавилона и восстановлением Иерусалима; силой, претендующей на господство над небесами, и народом, который трудится вместе в присутствии Бога».
Папа римский предупреждает о риске дегуманизации и говорит о «синдроме Вавилона»: «Идолопоклонство прибыли, приносящее в жертву слабых, однообразие, нивелирующее различия, и притворство, будто единый язык, даже цифровой, может превратить все, включая загадку человека, в цифровые данные».
Понтифик пишет, что хотя скорость и простота доступа к ИИ облегчают жизнь, они могут:
- способствовать чрезмерной зависимости и поиску готовых ответов;
- ослаблять личную креативность и способность принимать решения;
- приводить к потере желания устанавливать настоящие человеческие связи;
- усиливать неравенство;
- использоваться для дезинформации, а «правда – неотъемлемый элемент демократии».
Папа римский призвал замедлить и жестко регулировать развитие систем искусственного интеллекта:«Нужны надежные правовые рамки, независимый надзор, информ ированные пользователи и политическая система, которая не отказывается от своей ответственности».
Понтифик также упомянул об опасности использования искусственного интеллекта в военных целях.
Папа римский подписывает послание Magnifica Humanitas («Величественное человечество») в Ватикане, 25 мая 2026 года
Папа римский – о войне
В разделе «Нормализация войны» Лев XIV пишет, что после Второй мировой войны господствовало убеждение: война должна оставаться крайним средством.
«Однако сегодня мы наблюдаем смену парадигмы… с тревожным возвращением войны как инструмента международной политики… этические принципы, ранее ограничивавшие ее использование, размываются».
Он обращает внимание на «потерю исторической памяти, поскольку исчезают свидетельства очевидцев Холокоста и двух мировых войн».
Человечество скатывается к насильственной культуре властиЛев XIV
Поэтому «человечество скатывается к насильственной культуре власти, где мир больше не воспринимается как обязанность, которую нужно взять на себя, а лишь как хрупкий промежуток между конфликтами».
Папа римский заявляет, что «теория «справедливой войны», которую слишком часто использовали для оправдания любой войны», устарела – «без ущерба для права на самооборону в самом строгом смысле».
Понтифик предупреждает об опасности использования искусственного интеллекта в военных целях.
Реакции: Оруэлл и «1984»
На мероприятии в Ватикане в понедельник, 25 мая 2026 года, присутствовал Крис Ола, сооснователь одной из ведущих ИИ-компаний Anthropic. Он заявил, что ИИ-компании сталкиваются с сильным коммерческим давлением и нуждаются во внешнем надзоре.
Техноинвестор и бывший советник Белого дома по ИИ и цифровым активам Дэвид Сакс считает, что папа прав, когда говорит, что ИИ должен быть инструментом, который помогает людям, а не ведет к «доминированию или исключению».
В то же время он спрашивает у X: «Если мы передадим правительствам широкие полномочия по развитию ИИ во имя безопасности, то как не допустить, чтобы это использовали для цензуры, слежки и контроля над гражданами – как предсказывал Джордж Оруэлл в «1984»?»
БОЛЬШЕ ПО ТЕМЕ:
«Горячая точка» на карте мира». 8 сценариев будущего Крыма от ИИИсторик католицизма Альберто Меллони в статье для французской Le Monde называет энциклику Папы Льва XIV попыткой дать моральный ответ на эпоху искусственного интеллекта и неконтролируемое технократическое развитие. Меллони обращает внимание, что понтифик критикует не сами технологии, а «технократическую парадигму», при которой человеческое достоинство может уступать экономическим интересам и власти.
В то же время Меллони видит и противоречия: энциклика фактически отвергает теорию «справедливой войны», но одновременно подчеркивает необходимость человеческого контроля над летальным оружием и военными системами ИИ.
Британское издание Guardian в редакционной статье пишет, что папа пытается сделать для эпохи ИИ то же самое, что Лев XIII сделал в XIX веке. Авторы проводят параллель с энцикликой «Rerum Novarum» 1891 года, которая была реакцией церкви на индустриальную революцию и эксплуатацию работников.
По мнению издания, в условиях стремительного развития ИИ обществу нужна именно такая моральная дискуссия о человеческом достоинстве, труде, демократии и границах технологической власти. Дискуссия среди технологических компаний, католических интеллектуалов и сторонников более жесткого регулирования ИИ продолжается.