Среди всех районов полуострова в Белогорском проживает наибольший процент мусульман к общему населению. В самом Белогорске – также около двух пятых мусульман. Одна из четырех городских школ – полностью крымскотатарская. Высокий процент крымских татар и в других школах, особенно в школе №3. С каждым годом численность мусульман в Белогорске и районе становится все выше в процентном отношении.
В связи с этим в городе работают две мечети, в том числе Соборная мечеть, построенная на средства местного мецената Ресуля Велиляева. Эта мечеть хоть и находится в центре, но жилых массивов рядом мало. С одной стороны – центральная улица, где в основном магазины и административные здания, с другой – обширный горсад. Но Белогорская горадминистрация решила озаботиться пением муэдзина по утрам и вечерам. Якобы местным христианам это пение мешает спать!
Муэдзин – это служитель мечети, призывающий мусульман к молитве – намазу. Глагол «азана» в переводе с арабского означает «кричать на публике». Но власти Белогорска решили, что теперь белогорскому муэдзину придется свой утренний и вечерний призыв делать полушепотом, дабы не будить православных жителей.
Такое решение приняли 18 августа на специальном совещании по вопросу «Вещания мечети в центре Белогорска». На совещании присутствовали заместитель муфтия Крыма, представитель Рескомнаца Крыма, заместитель главы администрации Белогорского района, представитель СЭС. Привлекли и общественность в лице представителей Общественного совета города. По итогам совещания приняли рекомендации в ночное и утреннее время звук вещания с мечети уменьшить.
Имам в белогорской Соборной мечети – молодой парень, который, конечно же, вынужден исполнить решение местной власти. А местным мусульманам теперь придется ориентироваться не на муэдзина, а ставить будильник, чтоб вовремя проснуться на намаз. Каково это для соблюдающего мусульманина – немусульманам не понять.
Зачем накалять и без того уже изрядно напряженные межконфессиональные отношения в Крыму?
Что же это – искренняя забота о части горожан немусульманской веры в ущерб интересов мусульман или продолжение полномасштабного давления на мусульман Крыма, развернувшегося в новых крымских реалиях?
Наверное, для местных властей Белогорска абсурдно бы прозвучала просьба мусульман уменьшить звон колоколов. И, наверняка, они бы даже не стали ее рассматривать. А вот когда речь зашла о муэдзине – тут ситуация с точностью наоборот.
А не подумали власти Белогорска, что в нынешних реалиях это вопрос, не побоюсь этого слова, политический. Зачем накалять и без того уже изрядно напряженные межконфессиональные отношения в Крыму? Зачем унижать религиозные чувства тысяч мусульман – не только местных, но и всей мусульманской общины Крыма? Ах, да, на совещании ведь был представитель муфтията Крыма. Вот только проблема в том, что рейтинг крымского муфтията в глазах крымских мусульман очень сильно падает в последние два-три года. И причина этому известна – муфтият стал придерживаться стороны власти, а не своих прихожан. Вот и в нашем случае это наглядно проявилось.
В общем, если перефразировать ставшую крылатой фразу, то получится как-то так: «Совести у крымской власти нет, но вы, мусульмане, держитесь!».
Зарема Сеитаблаева, крымчанка, блогер (имя и фамилия автора изменены в целях безопасности)
Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
FACEBOOK КОММЕНТАРИИ: