«Голос крови брата твоего»: Как увековечивают память о массовых расстрелах в Бабьем Яру и под Симферополем

В этом году 29-30 сентября исполняется 80 лет со дня расстрелов более тридцати трех тысяч евреев в Бабьем Яру в 1941 году. По подсчетам историков, всего за годы войны там уничтожили около 150 тысяч человек, включая также ромов и советских военнопленных. Трагедия в Бабьем Яру стала одним из самых трагичных эпизодов Холокоста.

Даже в 80-ю годовщину трагедии Бабьего Яра продолжаются дискуссии о том, как именно почтить память погибших на фоне продвижения различных, порой скандальных проектов мемориальных комплексов в этом месте. Массовые расстрелы евреев и крымчаков во время Второй мировой войны происходили и в оккупированном нацистами Крыму: считается, что под Симферополем от рук нацистов погибло более 18 тысяч человек. О трагедии Холокоста и ее эпизодах в Крыму и в Киеве шла речь в эфире Радио Крым.Реалии.

Директор музея «Память еврейского народа и Холокост в Украине», директор Украинского института изучения Холокоста «Ткума» Игорь Щупак высказал Крым.Реалии оценку, что геноцид евреев явился прежде всего логичным следствием других подобных преступлений против человечности.

– Вообще, 20-й век можно назвать веком геноцидов. В 1915 году было уничтожено более полутора миллионов армян в Османской империи. В 1932-1933 годах украинский народ пережил Голодомор, жертвами которого стали миллионы крестьян – в первую очередь этнические украинцы, но также немцы, болгары, русские. Есть свидетельства, что когда Гитлеру указали на его военные преступления, он спросил: «А разве кто-то понес наказание за геноцид армян?» Это одна предпосылка. Другая заключается в том, что ксенофобия как существовала, так и продолжает существовать, и одной из ее форм остается антисемитизм – и религиозный, и экономический, и политический. Он поразил всю Европу, но именно в Германии приобрел столь чудовищные формы. Другое дело, что реакция мира на Холокост была очень своеобразной. Сильные мира сего ничего не предприняли, даже когда им поступала информация о геноциде.

Правда, Игорь Щупак признает, что многие поначалу попросту не верили в масштабы Холокоста – и в том числе сами евреи не ожидали, что их будут массово отправлять в лагеря смерти.

– В целом мир был равнодушен к трагедии евреев – точно так же, как до этого был равнодушен к геноциду армян. И я также не уверен в том, что сейчас мир менее равнодушен к подобным вещам – возможно, он стал даже более циничным.

Научный сотрудник Украинского центра изучения истории Холокоста Михаил Тяглый отмечает, что в Крыму сборы расстрелы евреев начались сразу после установления немецкой оккупации.

– В Симферополе уже 9-11 декабря 1941 года немцы сгоняли евреев в три пункта, с вещами, с чемоданами – это было очень похоже на то, что 29 сентября происходило в Бабьем Яру. Тогда еще никто не знал, что это будет расстрел, поскольку немцы специально распустили разные слухи: мол, евреев увезут куда-то работать или депортируют в Палестину, на какие-то нейтральные территории. Однако массовые расстрелы прошли всего в 10 километрах за городом, в сторону Феодосии. По дневникам того времени ясно, что крымчане сразу узнали, что произошло. Когда в апреле 1944 года вернулась советская власть, память об этом стала расходиться по-настоящему. В 1945-м евреи разного статуса, в том числе занимавшие партийные посты, сами взяли грузовики и лопаты и выехали на то место для раскопок. Советское руководство отнеслось к этому с неодобрением и потом наказало участников.

По словам Михаила Тяглого, несмотря на масштабы Холокоста, он так и не вписался в официальную советскую историографию Второй мировой войны, так что публичные мероприятия памяти этого геноцида в СССР оказались под запретом.

– Из семейной памяти вытравить это было, конечно, невозможно. У крымчаков, которых тоже тогда массово репрессировали наравне с евреями, сложилась традиция выезжать на этот 10-й километр феодосийского шоссе. Только после скандального дела черных археологов, которые искали там среди останков золотые коронки и украшения и потом пытались и продать, а также после поэмы «Ров» Андрея Вознесенского в начале 1980-х это место было официально занесено в реестр, облагорожено по-советски. Часть рва залили бетоном, чтобы предотвратить попытки мародерства, там же был поставлен советский памятник в характерных традициях: мол, здесь похоронены мирные граждане, убитые нацистами. Только в начале 2000-х годов Еврейская община Симферополя собрала средства и добилась установки другого памятника, уже с четким обозначением этнической принадлежности жертв.

В свою очередь, российский историк Борис Соколов указывает на то, что нынешняя российская трактовка Второй мировой также не делает акцент на геноциде евреев.

– Тему Холокоста в современной России, в отличие от СССР, не замалчивают, но она играет подчиненную роль в нынешней мифологизированной картине Второй мировой войны, которая стала чем-то вроде гражданской религии. Считается, что основные жертвы в войне понес русский народ, а роль евреев как жертв нацизма не подчеркивается. Речь идет о геноциде советского народа – так стали опять говорить при Владимире Путине. Что-то я не помню, чтобы в последнее время в стране открывали специальные памятники, посвященные именно Холокосту. В целом в России нет антисемитизма советского уровня. Кстати, кроме немцев, в геноциде евреев теперь обвиняют украинцев, поляков, жителей Прибалтики, но ничего не говорят о роли русских и беларусов, хотя они проявили себя в тех событиях не менее активно, чем некоторые представители вышеперечисленных народов.

Между тем в Киеве, в Бабьем Яру до сих пор не построен мемориал жертвам массовых расстрелов евреев. Бывший директор Института национальной памяти, народный депутат Владимир Вятрович полагает, что это отражение общих проблем политики памяти в Украине за последние тридцать лет, и предостерегает нынешние власти страны от необдуманных решений по Бабьему Яру.

– Государству всегда не хватало на это внимания и ресурса, но я уверен, что это именно государственная задача. Когда я возглавлял Институт национальной памяти, тема Бабьего Яра стала одним из важнейших аспектов нашей работы. Самое важное, что нам удалось сделать – запустить работу группы экспертов, которые в прошлом году как раз завершили создание комплексной программы по мемориализации Бабьего Яра. Однако в последние два года мы снова видим проблемы с поддержкой этого проекта: высшее руководство делает странные шаги, поддерживая альтернативный проект, за которым, как известно, стоят российские олигархи. Мне кажется, это может стать инструментом для пропаганды российских нарративов об ответственности украинцев и прочих наций, помимо немецкой, за Холокост. Вряд ли нечто подобное стоит поддерживать силами украинского государства.

Речь идет о том, что в 2016 году инвесторами частного Мемориального центра памяти жертв Холокоста «Бабий Яр» стали три российских бизнесмена Павел Фукс, Герман Хан, Михаил Фридман, а также украинский олигарх Виктор Пинчук. Вместе они вложили в проект 100 миллионов долларов, и именно его в итоге поддержал президент Владимир Зеленский. Фридман, Хан и Фукс родом из Украины, и их родственники погибли в Бабьем Яру. Однако 18 июня 2021 года Совет национальной безопасности и обороны Украины ввел санкции против Павла Фукса за якобы незаконные лицензии, которые его компания получила на добычу полезных ископаемых в Украине. Сам он отрицает причастность к этим структурам и решил выйти из Наблюдательного совета по созданию мемориала в Бабьем Яру. Подробнее обо всех перипетиях вокруг этих проектов можно почитать в материале издания «Заборона».

(Текст подготовил Владислав Ленцев)

БОЛЬШЕ ПО ТЕМЕ:

«На второй день расстрела был выдан шнапс». Трагедия в Бабьем Яре глазами палачей, их пособников и выживших