Доступность ссылки

Три ключевых мифа о Крыме. Можно ли их развенчать? Историк Сергей Громенко о борьбе с российской пропагандой

Вооруженные российские военные без опознавательных знаков (так называемые «зеленые человечки») в аэропорту Симферополя, 28 февраля 2014 года
Вооруженные российские военные без опознавательных знаков (так называемые «зеленые человечки») в аэропорту Симферополя, 28 февраля 2014 года

Одна из задач онлайн-курса «ProKrym», разработанного Представительством президента Украины в АРК, разрушение российских мифов о Крымском полуострове. Один из авторов лекций этого курса, крымский историк Сергей Громенко считает, что Россия транслирует три основных мифа, и корни этих мифов уходят еще в XVIII век. Что это за мифы и возможно ли эффективно с ними бороться, наш собеседник рассказал в эфире Радио Крым.Реалии.

Уровень российского мифотворчества зашкаливает, говорит крымский историк. Украина, к сожалению, еще долго будет пожинать плоды того, что она неэффективно с ними боролась.

История русских мифов – это наследие конца 18 века, периода первого захвата Крыма

Это не столько вина Украины, сколько ее беда, считает Громенко. Украине противостоит огромная машина российской пропаганды.

«Российское мифотворчество, вопреки распространенным представлениям, не появилось вчера. Не Путин их придумал, не Советский Союз, на который мы так много сваливаем всяческих грехов. История русских мифов – это наследие конца 18 века, периода первого захвата (Крыма) Российской империей», – отмечает Сергей Громенко.

Сергей Громенко, крымский историк
Сергей Громенко, крымский историк

Миф первый: «Крым всегда был российским»

Миф, который не был распространен в прошлые эпохи, но теперь играет ключевую роль в российской пропаганде – «Крым всегда был российским». «Исконно русская земля» – в канонической версии, уточняет Громенко.

Да, русских в Крыму большинство, но это наследие колониальной политики империи. И с этим Украине нужно очень много работать

«Каждый раз, когда Украина обращается к международным организациям и сообществам, политикам «условной Бразилии» и объясняет, что Крым и Украина – это одно и то же государство, Крым должен принадлежать Украине по международному праву, то в ответ можно услышать, что там живут русские», – говорит историк.

Когда в России заявляют, что по данным переписи в Крыму живут 60 процентов русских, с этим трудно спорить, но нужно объяснять, что это не естественный процесс, утверждает Сергей Громенко. Сначала Российская империя, потом Советский Союз проводили целенаправленную политику замещения населения. Они выдавливали крымских татар в эмиграцию, а когда это не помогло, отмечает Громенко, в 1944 году организовали депортацию коренного народа.

Рустем Эминов. Поезд смерти
Рустем Эминов. Поезд смерти

«Они сознательно, добровольно-принудительно переселяли русских и частично украинцев из центральных районов (России и Украины – КР) в Крым. Только после депортации 1944 года русских стало больше в Крыму… Да, русских в Крыму большинство, но это наследие колониальной политики империи. И с этим Украине нужно очень много работать», – считает Сергей Громенко

Миф второй: «Крымские татары пришлые»

Второй распространенный миф – «Крымские татары появились на полуострове с монголами». «До этого в Крыму жили, в абсолютно упоротом варианте (мифа – КР), «древние русские, это то же самое, что скифы». А если брать канонический вариант – то греки», – рассказывает Громенко о существующих заблуждениях.

«Мы знаем, что в 2014 году Владимир Путин отказал делегации крымских татар в признании их коренным народом именно на этом основании. Мол, тут раньше были греки, чего вы претендуете», – вспоминает историк.

Кофе, базары и ремесла. Быт крымских татар до депортации (фотогалерея)

Девушки в праздничных нарядах. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Крымские татарки сплетали волосы в тонкие косички. На голову надевали бархатную шапочку, вышитую золотом или серебром, иногда украшенную мелкими монетами
1/17 Девушки в праздничных нарядах. Бахчисарай, 1920-ые.

Крымские татарки сплетали волосы в тонкие косички. На голову надевали бархатную шапочку, вышитую золотом или серебром, иногда украшенную мелкими монетами
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Скотоводство составляло основу сельского хозяйства крымских татар &ndash; кроме мускульной силы, мяса, молока и шерсти, скот давал и кожу. В Бахчисарае и Карасубазаре в 20-х годах насчитывалось до 40 кожевенных производств
2/17 Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.

Скотоводство составляло основу сельского хозяйства крымских татар – кроме мускульной силы, мяса, молока и шерсти, скот давал и кожу. В Бахчисарае и Карасубазаре в 20-х годах насчитывалось до 40 кожевенных производств
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Продавец фасоли. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Фасоль входила в состав блюд во всех районах Крыма. Можно было приготовить мясной суп со стручками зеленой фасоли, заправленный кислым молоком, лапшовый суп с отварной фасолью или просто подать фасоль с лапшой
3/17 Продавец фасоли. Бахчисарай, 1920-ые.

Фасоль входила в состав блюд во всех районах Крыма. Можно было приготовить мясной суп со стручками зеленой фасоли, заправленный кислым молоком, лапшовый суп с отварной фасолью или просто подать фасоль с лапшой
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Прядильщица, 1920-ые.<br />
<br />
Самую известную крымскую легкую ткань &ndash; &laquo;атма&raquo; &ndash; делали из хлопка и льна. Работали вручную &ndash; такие прялки были в каждом крымскотатарском доме. Ткани шли на одежду, покрывала и полотенца. Если прядение было чисто женским делом, то ткачеством занимались и мужчины-ремесленники, объединенные в цех &laquo;безазы&raquo;
4/17 Прядильщица, 1920-ые.

Самую известную крымскую легкую ткань – «атма» – делали из хлопка и льна. Работали вручную – такие прялки были в каждом крымскотатарском доме. Ткани шли на одежду, покрывала и полотенца. Если прядение было чисто женским делом, то ткачеством занимались и мужчины-ремесленники, объединенные в цех «безазы»
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Дом в Бахчисарае, 1920-ые.<br />
<br />
Существовали четыре главных типа крымскотатарских домов: городской&nbsp; одноэтажный (как на фото), двухэтажный предгорный, одноэтажный степной (из обмазанного глиной плетня или кирпича), а также одноэтажный южнобережный, сделанный из камня
5/17 Дом в Бахчисарае, 1920-ые.

Существовали четыре главных типа крымскотатарских домов: городской  одноэтажный (как на фото), двухэтажный предгорный, одноэтажный степной (из обмазанного глиной плетня или кирпича), а также одноэтажный южнобережный, сделанный из камня
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Огородник, 1930-ые.<br />
<br />
Огородничество в Крыму из-за климата никогда не имело товарного масштаба, но овощи для собственного употребления выращивались. В крымскотатарской кухне есть место как стандартным салатам с капустой, огурцами и морковкой, так и эксклюзивным блюдам. Например, бывают голубцы с виноградными листьями, капустой или перцем. Также овощи добавляют в бараний суп (лагман)
6/17 Огородник, 1930-ые.

Огородничество в Крыму из-за климата никогда не имело товарного масштаба, но овощи для собственного употребления выращивались. В крымскотатарской кухне есть место как стандартным салатам с капустой, огурцами и морковкой, так и эксклюзивным блюдам. Например, бывают голубцы с виноградными листьями, капустой или перцем. Также овощи добавляют в бараний суп (лагман)
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Жители села. Степной Крым, 1920-ые.<br />
<br />
В крымской степи скотоводство сочеталось с земледелием. Начало сева, время снятия урожая в общине происходило в один день и определялось советом старших. Пословица крымских татар &laquo;косить &ndash; раскачиваться, жать &ndash; приседать, а вот на яйле только сыр прессуют&raquo; означала, что труд земледельца считался более тяжелым, чем труд скотовода
7/17 Жители села. Степной Крым, 1920-ые.

В крымской степи скотоводство сочеталось с земледелием. Начало сева, время снятия урожая в общине происходило в один день и определялось советом старших. Пословица крымских татар «косить – раскачиваться, жать – приседать, а вот на яйле только сыр прессуют» означала, что труд земледельца считался более тяжелым, чем труд скотовода
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Обувь делали из кожи. Мужчины носили постолы, башмаки без голенищ и сапоги с подковами. Женщины зимой дома носили сапожки, летом &ndash; расшитые туфли без задников с острыми носками. В торжественных случаях носили шитые золотом туфли
8/17 Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.

Обувь делали из кожи. Мужчины носили постолы, башмаки без голенищ и сапоги с подковами. Женщины зимой дома носили сапожки, летом – расшитые туфли без задников с острыми носками. В торжественных случаях носили шитые золотом туфли
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Приготовление кофе. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Кофе &ndash; основополагающий элемент не только крымскотатарской кухни, но и культуры в целом. Для его приготовления пользовались ручной кофеваркой, в каждом доме на столе стоял кофейник. К кофе предлагали халву, а также разнообразные варенья. В конце XIX века в Бахчисарае было 62 кофейни
9/17 Приготовление кофе. Бахчисарай, 1920-ые.

Кофе – основополагающий элемент не только крымскотатарской кухни, но и культуры в целом. Для его приготовления пользовались ручной кофеваркой, в каждом доме на столе стоял кофейник. К кофе предлагали халву, а также разнообразные варенья. В конце XIX века в Бахчисарае было 62 кофейни
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Уличный торговец. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Большинство ремесленников сами продавали изготовленный ими товар в собственных лавках, но крымский город невозможно представить без базара. Существовала и разносная торговля &ndash; коробейники, обвешанные ожерельями, цепочками, платьями, чубуками и другими предметами ходили по городским улицам
10/17 Уличный торговец. Бахчисарай, 1920-ые.

Большинство ремесленников сами продавали изготовленный ими товар в собственных лавках, но крымский город невозможно представить без базара. Существовала и разносная торговля – коробейники, обвешанные ожерельями, цепочками, платьями, чубуками и другими предметами ходили по городским улицам
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Сельский дом. Юго-Западный Крым, 1920-ые.<br />
<br />
Стандартный интерьер главной комнаты включал открытый камин с дымоходом и подвешенный к нему на цепи казан. Вдоль стен стояли низкие диванчики с матрацами и подушками, рядом &ndash; столики. Для украшения стен использовались многочисленные полотенца, а для пола &ndash; ковры
11/17 Сельский дом. Юго-Западный Крым, 1920-ые.

Стандартный интерьер главной комнаты включал открытый камин с дымоходом и подвешенный к нему на цепи казан. Вдоль стен стояли низкие диванчики с матрацами и подушками, рядом – столики. Для украшения стен использовались многочисленные полотенца, а для пола – ковры
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Житель Бахчисарая, 1920-ые.<br />
<br />
Мужчины покрывали голову низкой барашковой шапкой, тюбетейкой или феской. Рубаха с широкими рукавами заправлялась в широкие суконные шаровары и подпоясывалась широким кушаком. Поверх рубахи надевали короткий жилет с пуговицами, а сверху &ndash; длинный кафтан
12/17 Житель Бахчисарая, 1920-ые.

Мужчины покрывали голову низкой барашковой шапкой, тюбетейкой или феской. Рубаха с широкими рукавами заправлялась в широкие суконные шаровары и подпоясывалась широким кушаком. Поверх рубахи надевали короткий жилет с пуговицами, а сверху – длинный кафтан
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Прядильщица, 1920-ые.<br />
<br />
Женскую одежду составляли широкие и длинные, ниже колен, рубашки, длинные платья с широкими рукавами, а также цветные шаровары. Верхнюю одежду составлял плотно обтягивающий кафтан с узкими рукавами. Поверх кафтана носили короткую шубу. При выходе из дома надевалась накидка
13/17 Прядильщица, 1920-ые.

Женскую одежду составляли широкие и длинные, ниже колен, рубашки, длинные платья с широкими рукавами, а также цветные шаровары. Верхнюю одежду составлял плотно обтягивающий кафтан с узкими рукавами. Поверх кафтана носили короткую шубу. При выходе из дома надевалась накидка
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Лавка шорника. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Коневодство играло колоссальную роль в крымскотатарском обществе, а лошадям всегда требовалась сбруя. В период Крымского ханства &laquo;столицей&raquo; шорников был Карасубазар
14/17 Лавка шорника. Бахчисарай, 1920-ые.

Коневодство играло колоссальную роль в крымскотатарском обществе, а лошадям всегда требовалась сбруя. В период Крымского ханства «столицей» шорников был Карасубазар
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Мастерская медника. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Обработкой цветных металлов занимались медники. Из покрытой оловом меди делалась домашняя утварь, из латуни &ndash; ритуальные сосуды и люстры для мечетей. Из латунных и железных деталей собирали кофемолки
15/17 Мастерская медника. Бахчисарай, 1920-ые.

Обработкой цветных металлов занимались медники. Из покрытой оловом меди делалась домашняя утварь, из латуни – ритуальные сосуды и люстры для мечетей. Из латунных и железных деталей собирали кофемолки
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Вышивальщица. Бахчисарай, 1920-ые.<br />
<br />
Крымскотатарские одежду, обувь или текстиль невозможно представить без вышивки. Орнаменты различались по регионам &ndash; в вышивках Восточного Крыма заметны рыбы и лодки, степь отдавала предпочтение бордовому цвету. На Южном берегу изображали водоросли, преобладали сиреневый, фиолетовый и белый цвета
16/17 Вышивальщица. Бахчисарай, 1920-ые.

Крымскотатарские одежду, обувь или текстиль невозможно представить без вышивки. Орнаменты различались по регионам – в вышивках Восточного Крыма заметны рыбы и лодки, степь отдавала предпочтение бордовому цвету. На Южном берегу изображали водоросли, преобладали сиреневый, фиолетовый и белый цвета
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Вход в Зынджырлы-медресе. Салачик, 1920-ые.<br />
<br />
Одно из первых и наиболее крупных медресе &ndash; мусульманских высших школ &ndash; построили в Солхате еще в XIV веке, но оно не дожило до наших дней. Самым известным и единственным уцелевшим в Крыму было открытое в 1500 году Зынджырлы-медресе. В 1917 году на его базе открыли педагогический институт
17/17 Вход в Зынджырлы-медресе. Салачик, 1920-ые.

Одно из первых и наиболее крупных медресе – мусульманских высших школ – построили в Солхате еще в XIV веке, но оно не дожило до наших дней. Самым известным и единственным уцелевшим в Крыму было открытое в 1500 году Зынджырлы-медресе. В 1917 году на его базе открыли педагогический институт
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Предыдущий слайд
Следующий слайд

Древние эллины, которые жили в Крыму, и современные греки – не один и тот же народ, говорит Громенко. Крымскотатарский же этнос сформировался в Крыму и поэтому имеет право на самоопределение.

Крымские татары – коренной народ, и их родина — это Крым. Тут не о чем спорить

«Крымские татары, которые жили в Крыму 500 лет назад, и сегодняшние крымские татары – это один и тот же народ. И по действующим критериям определения коренных народов, крымские татары – коренной народ, и их родина — это Крым. Тут не о чем спорить. Они не пришли из Монголии», – утверждает историк.

Миф третий: «Хрущев подарил Крым»

«Украина никогда не имела отношения к Крыму», «пьяный Хрущев подарил Крым Украине к трехсотлетию воссоединения с Россией», «крымчан не спросили, а передали, как мешок картошки, и нужно было вернуть Крым после распада Советского Союза» – так звучат нарративы российской пропаганды. На самом деле, говорит Сергей Громенко, все необходимые формальности передачи Крыма Украине были соблюдены.

Указ Верховного Совета СССР «О передаче Крымской области из состава РСФСР в состав УССР» от 19 февраля 1954 года
Указ Верховного Совета СССР «О передаче Крымской области из состава РСФСР в состав УССР» от 19 февраля 1954 года
Советская Россия отказалась от Крыма, Советская Украина его получила

«В 1954 году все советские правила, какие бы они не были несовершенные, были выполнены. Советская Россия отказалась от Крыма, Советская Украина его получила», – рассказывает историк.

Неправда и то, что Россия не признавала Крым украинским и всегда боролась за его возвращение.

«Во время независимого существования (после 1991 года – ред.) России и Украины, между ними было составлено более четырехсот разного рода актов, начиная от межгосударственных договоров, Большого договора 1997 года о межправительственных конвенциях, в которых было четко закреплено, что Крым – это территория Украины», – объясняет Громенко несостоятельность таких заявлений.

Мифотворчество времен аннексии 2014 года

В 2014 году, во время аннексии Крыма, российская пропаганда активно распространяла фейки, чтобы запугать крымчан «радикалами с Майдана». Так появился миф о «поездах дружбы», в которых «боевики Правого сектора» с оружием ехали в Крым и миф о «Корсунь-Шевченковском погроме».

20 февраля 2014 года, черкасские активисты Евромайдана остановили колонну из восьми автобусов с крымчанами, которые возвращались с киевского Антимайдана, недалеко от города Корсунь-Шевченковский. По версии российских СМИ, там произошел погром с убийствами.

Участники Евромайдана опровергают эту информацию. Об отсутствии погибших и пропавших без вести во время тех событий сообщала и полиция Черкасской области. Но это не помешает российской пропаганде каждый год транслировать свою версию. Это как история о «распятом мальчике» – события не было, но верят в него многие. Это человеческая природа, объясняет Сергей Громенко: люди выбрав позицию, будут стоять на ней до последнего, игнорируя все, что противоречит их картине мира.

Сейчас же надо бороться не с мифами в Крыму, а готовиться к большой работе после деоккупации

«Признать, что «поезда дружбы» не было и под Корсунь-Шевченковским «злые бандеровцы» не резали безоружных крымчан, означает, что в Крыму в 2014 году произошла оккупация, а не «народное восстание», что Россия – это не благодетельница и родина, а страна-агрессор. Это сильно влияет не только на восприятие мира, но и на восприятие самого себя в этом мире», – уверен Сергей Громенко.

Украинские морпехи не пускают «зеленых человечков» на территорию военной части в Перевальном. Крым, март 2014 года
Украинские морпехи не пускают «зеленых человечков» на территорию военной части в Перевальном. Крым, март 2014 года

«В условиях открытой войны надеяться, что крымчане, которые не занимали проукраинскую позицию, перестанут любить Россию и полюбят Украину как минимум инфантильно», – считает Громенко и указывает, что сначала должны произойти геополитические изменения.

«Украинские флаги по всему Крыму, Россия разгромлена и ее сил не хватает на контрпропаганду, российского телевидения нет в Крыму», – говорит крымский историк об условиях эффективной борьбы с российскими мифами. – Только тогда можно будет при помощи СМИ создать новый нарратив, который крымчане смогут принять. Сейчас же надо бороться не с мифами в Крыму, а готовиться к большой работе после деоккупации».

СПРАВКА: Российское полномасштабное военное вторжение в Украину продолжается с утра 24 февраля. Российские войска наносят авиаудары по ключевым объектам военной и гражданской инфраструктуры, разрушая аэродромы, воинские части, нефтебазы, заправки, церкви, школы и больницы. Обстрелы жилых районов ведутся с использованием артиллерии, реактивных систем залпового огня и баллистических ракет.

Ряд западных стран, включая США и страны ЕС, ужесточил санкции в отношении России и осудили российские военные действия в Украине.

Россия отрицает, что ведет против Украины захватническую войну на ее территории и называет это «специальной операцией», которая имеет целью «демилитаризацию и денацификацию».

Роскомнадзор пытается заблокировать доступ к сайту Крым.Реалии.Беспрепятственно читать Крым.Реалии можно с помощью зеркального сайта: https://d3ezynyqhjsr1l.cloudfront.net. Следите за основными новостями в Telegram, Instagram и Viber Крым.Реалии. Рекомендуем вам установить VPN.

Аннексия Крыма Россией

В феврале 2014 года вооруженные люди в форме без опознавательных знаков захватили здание Верховной Рады АРК, Совета министров АРК, а также симферопольский аэропорт, Керченскую паромную переправу, другие стратегические объекты, а также блокировали действия украинских войск. Российские власти поначалу отказывались признавать, что эти вооруженные люди являются военнослужащими российской армии. Позже президент России Владимир Путин признал, что это были российские военные.

16 марта 2014 года на территории Крыма и Севастополя прошел непризнанный большинством стран мира так называемый референдум о статусе Крымского полуострова, по результатам которого Россия включила Крым в свой состав. Ни Украина, ни Европейский союз, ни США не признали результаты голосования на этом мероприятии. Президент России Владимир Путин 18 марта объявил о «присоединении» Крыма к России.

Международные организации признали оккупацию и аннексию Крыма незаконными и осудили действия России. Страны Запада ввели экономические санкции. Россия отрицает аннексию полуострова и называет это «восстановлением исторической справедливости». Верховная Рада Украины официально объявила датой начала временной оккупации Крыма и Севастополя Россией 20 февраля 2014 года.

This item is part of
XS
SM
MD
LG