Крымские татары. Они сильные и несокрушимые – посол Украины
(Ко Дню борьбы за права крымскотатарского народа, который в Украине отмечают ежегодно 18 мая)
Возвращение...
Они еще не успели вернуться домой после изгнания в 1944-м, а их опять гонят, выписывая приговоры тем самым почерком, что и «докладные записки на переселение».
Гонения – глубокая рана их рода
Их трясут, посреди ночи в облаву берут, а на рассвете уже в кандалах ведут. Потом родные ищут как без вести пропавших. Одних запертыми находят, туда едва лучи солнца проникают, другие ‒ за границей родной земли, а о третьих адвокаты сообщают. Впоследствии о ком-то – весть из Кургана или Кирова, или из села Ясное Советского района приходит.
Они не могут похоронить по обычаю, поспешно могилы копают и едва мертвеца землей присыпают... Потому как надзиратели инструкции оккупантов исполняют. На родной земле права на память не имеют, так как она правдой жестокой переполнена.
Их единственный памятник архитектуры захватчики разрушают и «реставрацией» эту наглость называют.
Разбитое наследие. «Реконструкция» Ханского дворца продолжается (фотогалерея)
1/18Ханский дворец в Бахчисарае – уникальный архитектурный памятник 16 века, единственный в мире образец крымскотатарской дворцовой архитектуры
Российские власти Крыма обещают закончить работы к 15 августа
Предыдущий слайд
Следующий слайд
Они терпеливы, упорны, кровно преданы друг другу, сильны и несокрушимы.
Для них жизнь является ценностью. Она не выпита до дна, а полна действия, духа и веры
Для них жизнь является ценностью. Она не выпита до дна, а полна действия, духа и веры. Эту истину засвидетельствовала «Чужая молитва». Жизнелюбие заставляет их иногда и отступать.
Веками домой идут. И старейшины дорогу им равняют. Но не ту, по которой шли братья в ленте «Домой». А дорогу единения с сущими и нерожденными в родительском крае.
Кофе, базары и ремесла. Быт крымских татар до депортации (фотогалерея)
1/17Девушки в праздничных нарядах. Бахчисарай, 1920-ые.
Крымские татарки сплетали волосы в тонкие косички. На голову надевали бархатную шапочку, вышитую золотом или серебром, иногда украшенную мелкими монетами
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
2/17Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.
Скотоводство составляло основу сельского хозяйства крымских татар – кроме мускульной силы, мяса, молока и шерсти, скот давал и кожу. В Бахчисарае и Карасубазаре в 20-х годах насчитывалось до 40 кожевенных производств
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
3/17Продавец фасоли. Бахчисарай, 1920-ые.
Фасоль входила в состав блюд во всех районах Крыма. Можно было приготовить мясной суп со стручками зеленой фасоли, заправленный кислым молоком, лапшовый суп с отварной фасолью или просто подать фасоль с лапшой
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
4/17Прядильщица, 1920-ые.
Самую известную крымскую легкую ткань – «атма» – делали из хлопка и льна. Работали вручную – такие прялки были в каждом крымскотатарском доме. Ткани шли на одежду, покрывала и полотенца. Если прядение было чисто женским делом, то ткачеством занимались и мужчины-ремесленники, объединенные в цех «безазы»
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
5/17Дом в Бахчисарае, 1920-ые.
Существовали четыре главных типа крымскотатарских домов: городской одноэтажный (как на фото), двухэтажный предгорный, одноэтажный степной (из обмазанного глиной плетня или кирпича), а также одноэтажный южнобережный, сделанный из камня
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
6/17Огородник, 1930-ые.
Огородничество в Крыму из-за климата никогда не имело товарного масштаба, но овощи для собственного употребления выращивались. В крымскотатарской кухне есть место как стандартным салатам с капустой, огурцами и морковкой, так и эксклюзивным блюдам. Например, бывают голубцы с виноградными листьями, капустой или перцем. Также овощи добавляют в бараний суп (лагман)
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
7/17Жители села. Степной Крым, 1920-ые.
В крымской степи скотоводство сочеталось с земледелием. Начало сева, время снятия урожая в общине происходило в один день и определялось советом старших. Пословица крымских татар «косить – раскачиваться, жать – приседать, а вот на яйле только сыр прессуют» означала, что труд земледельца считался более тяжелым, чем труд скотовода
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
8/17Кожевенник. Бахчисарай, 1920-ые.
Обувь делали из кожи. Мужчины носили постолы, башмаки без голенищ и сапоги с подковами. Женщины зимой дома носили сапожки, летом – расшитые туфли без задников с острыми носками. В торжественных случаях носили шитые золотом туфли
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
9/17Приготовление кофе. Бахчисарай, 1920-ые.
Кофе – основополагающий элемент не только крымскотатарской кухни, но и культуры в целом. Для его приготовления пользовались ручной кофеваркой, в каждом доме на столе стоял кофейник. К кофе предлагали халву, а также разнообразные варенья. В конце XIX века в Бахчисарае было 62 кофейни
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
10/17Уличный торговец. Бахчисарай, 1920-ые.
Большинство ремесленников сами продавали изготовленный ими товар в собственных лавках, но крымский город невозможно представить без базара. Существовала и разносная торговля – коробейники, обвешанные ожерельями, цепочками, платьями, чубуками и другими предметами ходили по городским улицам
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
11/17Сельский дом. Юго-Западный Крым, 1920-ые.
Стандартный интерьер главной комнаты включал открытый камин с дымоходом и подвешенный к нему на цепи казан. Вдоль стен стояли низкие диванчики с матрацами и подушками, рядом – столики. Для украшения стен использовались многочисленные полотенца, а для пола – ковры
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
12/17Житель Бахчисарая, 1920-ые.
Мужчины покрывали голову низкой барашковой шапкой, тюбетейкой или феской. Рубаха с широкими рукавами заправлялась в широкие суконные шаровары и подпоясывалась широким кушаком. Поверх рубахи надевали короткий жилет с пуговицами, а сверху – длинный кафтан
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
13/17Прядильщица, 1920-ые.
Женскую одежду составляли широкие и длинные, ниже колен, рубашки, длинные платья с широкими рукавами, а также цветные шаровары. Верхнюю одежду составлял плотно обтягивающий кафтан с узкими рукавами. Поверх кафтана носили короткую шубу. При выходе из дома надевалась накидка
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
14/17Лавка шорника. Бахчисарай, 1920-ые.
Коневодство играло колоссальную роль в крымскотатарском обществе, а лошадям всегда требовалась сбруя. В период Крымского ханства «столицей» шорников был Карасубазар
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
15/17Мастерская медника. Бахчисарай, 1920-ые.
Обработкой цветных металлов занимались медники. Из покрытой оловом меди делалась домашняя утварь, из латуни – ритуальные сосуды и люстры для мечетей. Из латунных и железных деталей собирали кофемолки
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
16/17Вышивальщица. Бахчисарай, 1920-ые.
Крымскотатарские одежду, обувь или текстиль невозможно представить без вышивки. Орнаменты различались по регионам – в вышивках Восточного Крыма заметны рыбы и лодки, степь отдавала предпочтение бордовому цвету. На Южном берегу изображали водоросли, преобладали сиреневый, фиолетовый и белый цвета
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
17/17Вход в Зынджырлы-медресе. Салачик, 1920-ые.
Одно из первых и наиболее крупных медресе – мусульманских высших школ – построили в Солхате еще в XIV веке, но оно не дожило до наших дней. Самым известным и единственным уцелевшим в Крыму было открытое в 1500 году Зынджырлы-медресе. В 1917 году на его базе открыли педагогический институт
Каким был традиционный быт крымскотатарского народа – смотрите в фотогалерее Крым.Реалии.
Предыдущий слайд
Следующий слайд
К укорененности, к вечности. Потому что нет другой земли, которую бы этнической звали.
Они уже не ждут смиренного «Простите...» (Булат Окуджава, 1987), а взывают к миру расчистить от терний дорогу домой.
Утратившие родину. Истории депортированных крымских татар (фотогалерея)
1/14Композитор Фикрет Салединов родился в 1926 году в Бахчисарайском районе Крыма. Он является автором более 400 произведений в разнообразных жанрах и для разных инструментов. Во время оккупации Крыма нацистами, будущего музыканта погнали на работу в Австрию. Пожить в Крыму после возвращения из Австрии ему уже не удалось. Вместе с семьей его депортировали в Узбекистан
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
2/14Десять лет – с 1946-го по 1955-ый – Фикрет работал на самаркандском заводе «Красный двигатель» упаковщиком, шлифовщиком, заточником. В 1957 Фикрет попал в крымскотатарский ансамбль песни и танца «Хайтарма», восстановленный во времена «хрущевской оттепели»
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
3/14В 1980 году вместе с семьей он переезжает в Херсонскую область. Более двух десятков лет Салединов работал преподавателем в детских музыкальных школах Красногвардейска, Новоалексеевки, Геническа, Комарово. Больше об истории композитора – в материале Гульнары Бекировой.
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
4/14Сабрие Эреджепова родилась 12 июля 1912 года в Бахчисарае. До прихода нацистов в Крым Сабрие успешно занималась музыкой – работала в Крымском радиокомитете, пела на Всесоюзных фестивалях и конкурсах
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
5/14В 1943 году, когда полуостров был оккупирован нацистами, труппа Крымскотатарского театра была угнана в Румынию. Вернуться на родину артистам не удалось – в мае 1944-го крымскотатарский народ был депортирован. Сабрие оказалась в Таджикистане.
На фото – Сабрие в заключении. Она была приговорена к 7 годам лагерей за то, что находилась на оккупированной врагом территории
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
6/14В марте 1956 года дело в отношении певицы прекратили из-за отсутствия состава преступления. В 1957 году Сабрие стала солисткой ансмбля «Хайтарма» и продолжала записывать песни на крымскотатарском. Сабрие Эреджепова умерла в 1977 году в Ташкенте, так и не вернувшись в Крым. Больше об истории жизни Сабрие – на сайте
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
7/14На момент депортации Зумрие Мухтаровой было всего четыре года. В ее семье было 7 детей. Она мало что помнит о пути на чужбину – только страх голод во время 18-дневной дороги. На фото – Зумрие в 2014 году
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
8/14Семья Зумрие-ханум попала в Маргилан, город в Ферганской области Узбекистана. Семье пришлось жить в бараках, где в комнате ютилось по 6-7 семей. На чужбине местные жители встречали крымских татар вилами и кирками.
«Им рассказали, что едут плохие люди, которые предали свою Родину», – поясняет Зумрие-ханум
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
9/14На фото – сестры и мать Зумрие. Из-за малярии и тифа в ее семье не стало двоих детей. В Крым Зумрие вернулась вместе с мужем только в 1995 году в надежде на то, что на своей родине жизнь будет лучше. Воспоминания Зумрие читайте на нашем сайте
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
10/14На фото – Зелиха Пашаева с детьми в 1939 году. Ее мать расстреляли немцы в 1942 году за связь с партизанами, а муж погиб на войне в 1943. Вскоре после смерти мужа Зелиху вместе с отцом и детьми депортировали в Узбекистан. Их поселили в грязную землянку без окон, и погнали на работу на стройку. Люди стали умирать от невыносимой жары, голода и грязной воды
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
11/14Из-за невыносимых условий и тяжелого труда Зелиха заболела, детей забрали в детдом. Постепенно она стала поправляться, однако дети и отец не выдержали тяжелых условий. В первые годы изгнания Зелиха потеряла отца и пятерых детей, оставшись одна. На фото –Зелиха Пашаева в 2008 году. Об истории Зелихи и «спецпереселенцев» – в материале Гульнары Бекировой
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
12/14Мустафа Кадыров родом из Судака. На свет появился в мае 1932 года, был четвертым из семерых детей в семье. Самый «черный» день в истории коренного народа застал большую семью в одном из сел Советского района.
«Мы с братишками-сестренками, отцом и мамой оказались на кладбище, куда нас свезли со всех домов. Я сразу заметил, что только крымских татар привозили в тот день», – говорит Мустафа. (фото сделано в 2016 году)
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
13/14Жизнь в депортации была нелегкой – малолетние дети вместе с немощными стариками и женщинами валили лес, работали на лесопильнях. Сначала за тарелку супа и краюшку хлеба, потом начали платить. Но если другим платили 100 рублей, то крымским татарам – 30.
На фото Мустафа Кадыров во время депортации на Урале
Мы нашли архивные фото людей, переживших депортацию, чтобы рассказать истории их жизни до и после 1944-го.
14/14Крымские татары на Урале делили тесные бараки с представителями других депортированных народов. «Представители советской власти проводили собрание, на котором объявили, что из Крыма едут крымские татары, мол они людоеды и каннибалы. А потому, будьте с ними аккуратными. Вот так вот Сталин и вся советская власть отблагодарила мой народ за то, что жизни свои отдавали на войне», – вспоминает Мустафа
День памяти жертв геноцида крымскотатарского народа
18 мая в Украине и мире вспоминают о жертвах депортации крымскотатарского народа из Крыма в 1944 году. В этот день с полуострова был отправлен первый эшелон крымских татар. Всего было депортировано около 200 тысяч человек.
В этот день проходят траурные мероприятия памяти жертв депортации крымскотатарского народа из Крыма.
Согласно постановлению Верховной Рады Украины, день 18 мая объявлен Днем памяти жертв геноцида крымскотатарского народа.
